لما مرّ من حرمة تغطية وجهها [1]. ففي الحكم هنا منافاة لما مضى ، إلاّ أن يحمل النقاب على السدل الجائز ، لكن إثبات كراهته لا يخلو عن إشكال ، إذ لا أعرف له مستنداً إلاّ إذا أصاب الوجه ، فلا يخلو عن وجه.

( ودخول الحمّام ) للنهي عنه في الخبر [2] ، المحمول على الكراهة ، جمعاً بينه وبين الصحيح [3] وغيره [4] ، النافيين للبأس عنه ، وفيهما « ولكن لا يتدلّك ». وبكراهة التدلّك فيه أفتى جماعة [5] ، وزاد بعضهم فحكم بكراهته مطلقاً [6]. ولا بأس به ؛ للصحيح : عن المحرم يغتسل؟ فقال : « نعم ، يفيض الماء على رأسه ولا يدلكه » [7].

( وتلبية المنادي ) بأن يقول له : لبيك ، على المشهور ؛ للنصّ.

وعلّل بأنه في مقام التلبية لله تعالى فلا يشرك غيره فيها [8] ، وفي الصحيح بعد النهي عنها أنه يقول : « يا سعد » [9].

[1] راجع ص 2939.

[2] التهذيب 5 : 386 / 1349 ، الإستبصار 2 : 184 / 612 ، الوسائل 12 : 537 أبواب تروك الإحرام ب 76 ح 2.

[3] الفقيه 2 : 228 / 1081 ، التهذيب 5 : 314 / 1081 ، الإستبصار 2 : 184 / 611 ، الوسائل 12 : 537 أبواب تروك الإحرام ب 76 ح 1.

[4] الكافي 4 : 366 / 3 ، الوسائل 12 : 537 أبواب تروك الإحرام ب 76 ح 3.

[5] منهم : الحلي في السرائر 1 : 547 ، والمحقق في الشرائع 1 : 252 ، والعلاّمة في التذكرة 1 : 340 ، وصاحب الحدائق 15 : 562.

[6] منهم الشهيد في المسالك 1 : 112 ، وصاحب المدارك 7 : 379 ، والفيض الكاشاني في المفاتيح 1 : 339.

[7] الفقيه 2 : 230 / 1093 ، التهذيب 5 : 313 / 1079 ، الوسائل 12 : 535 أبواب تروك الإحرام ب 75 ح 1.

[8] كما في المسالك 1 : 112 ، والروضة 2 : 235 ، والمدارك 7 : 380.

[9] الكافي 4 : 366 / 4 ، التهذيب 5 : 386 / 1348 ، الوسائل 12 : 561 أبواب تروك الإحرام ب 91 ح 1.