( وتكره مباشرة النساء تقبيلاً ولمساً وملاعبة ) مع ظنّ عدم الإمناء لمن تحرّك شهوته بذلك ، إجماعاً كما في الخلاف والمنتهى [1] ؛ للصحاح وغيرها [2]. وظاهرها اختصاص الكراهة بمن ذكرنا ، كما عليه الشيخ في الخلاف ، والفاضلان ، والشهيدان [3] ، وجملة ممّن تأخّر عنهما [4].

خلافاً لظاهر إطلاق العبارة هنا وفي السرائر [5] وغيرهما [6] ، فمطلقاً ؛ لإطلاق جملة من النصوص [7]. ويحتمل كإطلاقات كلامهم التقييد بمن ذكرنا ؛ لكونه الأغلب من أفرادها.

( والاكتحال بما فيه مسك ) أو طعم يصل إلى الحلق ؛ للنهي عنه في الصحيحين وغيرهما [8] ، المحمول على الكراهة إجماعاً ، وللأصل والحصر السابقين ، وخصوص الصحيحين [9] وغيرهما [10] ، المرخّصين له على‌

[1] الخلاف 2 : 196 ، المنتهى 2 : 581.

[2] الوسائل 10 : 97 أبواب ما يمسك عنه الصائم ب 33.

[3] الخلاف 2 : 396 ، المحقق في الشرائع 1 : 195 ، العلامة في التحرير 1 : 78 ، الشهيد الأول في الدروس 1 : 279 ، الشهيد الثاني في المسالك 1 : 74.

[4] كصاحبي المدارك 6 : 124 ، والذخيرة : 504 ، والحدائق 13 : 150.

[5] السرائر 1 : 389.

[6] كالإرشاد 1 : 297.

[7] الوسائل 10 : 74 أبواب ما يمسك عنه الصائم ب 25.

[8] الأول : الكافي 4 : 111 / 2 ، الوسائل 10 : 75 أبواب ما يمسك عنه الصائم ب 25 ح 3. الثاني : التهذيب 4 : 259 / 769 ، الإستبصار 2 : 89 / 282 ، الوسائل 10 : 76 أبواب ما يمسك عنه الصائم ب 25 ح 9. وانظر : التهذيب 4 : 259 / 768 ، الوسائل 10 : 76 أبواب ما يمسك عنه الصائم ب 25 ح 8.

[9] الكافي 4 : 111 / 1 ، التهذيب 4 : 258 / 765 ، الإستبصار 2 : 89 / 278 ، الوسائل 10 : 74 أبواب ما يمسك عنه الصائم ب 25 ح 1.

[10] التهذيب 4 : 258 / 766 ، الإستبصار 2 : 89 / 279 ، الوسائل 10 : 75 أبواب ما يمسك عنه الصائم ب 25 ح 6.