والتجارة ، وبه يشعر أيضا الموثقة.

وأظهر منها اخرى : عمّن يخرج من أهله بالصقور والبزاة والكلاب يتنزّه الليلة والليلتين والثلاثة ، هل يقصّر من صلاته أو لا يقصّر؟ قال : « إنما خرج في لهو لا يقصّر » [1].

ونحو هما الخبر : في المتصيد أيقصّر الصلاة؟ قال : « لا ، فإنّ الصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه » [2].

وآخر : « سبعة لا يقصّرون الصلاة » إلى أن قال : « والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا ، والمحارب الذي يقطع السبيل » [3].

وأظهر من الجميع المرسل : قلت له : الرجل يخرج إلى صيد مسيرة يوم أو يومين ، أيقصّر أو يتم؟ فقال : « إن خرج لقوته وقوت عياله فليفطر وليقصّر ، وإن خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة » [4].

والرضوي : « وإذا كان ممّا يعود به على عياله فعليه التقصير في الصلاة والصوم » [5].

( و ) هما نصّ في أنه ( يقصّر لو كان الصيد للحاجة ) كما أفتى به‌

[1] التهذيب 3 : 218 / 540 ، الاستبصار 1 : 236 / 842 ، الوسائل 8 : 478 أبواب صلاة المسافر ب 9 ح 1.

[2] الكافي 3 : 437 / 4 ، التهذيب 3 : 217 / 536 ، الاستبصار 1 : 235 / 840 ، المحاسن : 371 / 129 ، الوسائل 8 : 480 أبواب صلاة المسافر ب 9 ح 7.

[3] الفقيه 1 : 282 / 1282 ، التهذيب 3 : 214 / 524 ، الاستبصار 1 : 232 / 826 ، الوسائل 8 : 480 أبواب صلاة المسافر ب 8 ح 5.

[4] الكافي 3 : 438 / 10 ، الفقيه 1 : 288 / 1312 ، التهذيب 3 : 217 / 538 ، الاستبصار 1 : 236 / 845 ، الوسائل 8 : 480 أبواب صلاة المسافر ب 9 ح 5.

[5] فقه الرضا 7 : 162 ، المستدرك 6 : 533 أبواب صلاة المسافر ب 7 ح 2.