وفي الدلالة على الأول نظر ؛ ولذا لم يستدل به عليه أحد ، بل علّل بأن فيه التوسعة ورفع الحجاب بين المصلّين ، وهو أيضا لا يخلو عن نظر.

( وأن يقدّم الداخل يمينه ويخرج بيساره ) عكس المكان الخسيس كما قالوه ؛ للنص : « الفضل في دخول المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى إذا دخلت وباليسرى إذا خرجت » [1].

( و ) أن ( يتعاهد نعله ) ويستعلم حاله عند دخوله ؛ استظهارا للطهارة ، وللمرتضوي : « تعاهدوا نعالكم عند أبواب مساجدكم » [2].

( و ) أن ( يدعو داخلا وخارجا ) بالمأثور في الموثق [3] وغيره [4].

( وكنسها ) وخصوصا يوم الخميس وليلة الجمعة ؛ للرواية : « من كنس المسجد يوم الخميس وليلة الجمعة فأخرج من التراب ما يذرّ في العين غفر الله تعالى له » [5].

( والإسراج فيها ) ليلا ؛ للخبر : « من أسرج في مسجد من مساجد الله تعالى إسراجا لم يزل الملائكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في المسجد ضوء من ذلك السراج » [6].

[1] الكافي 3 : 308 / 1 ، الوسائل 5 : 246 أبواب أحكام المساجد ب 40 ح 2.

[2] التهذيب 3 : 255 / 709 ، الوسائل 5 : 229 أبواب أحكام المساجد ب 24 ح 1.

[3] التهذيب 3 : 263 / 744 ، الوسائل 5 : 245 أبواب أحكام المساجد ب 39 ح 4.

[4] التهذيب 3 : 263 / 745 ، الوسائل 5 : 245 أبواب أحكام المساجد ب 39 ح 5.

[5] الفقيه 1 : 152 / 701 ، التهذيب 3 : 254 / 703 ، ثواب الأعمال : 31 ، أمالي الصدوق : 405 / 15 ، الوسائل 5 : 238 أبواب أحكام المساجد ب 32 ح 1.

[6] الفقيه 1 : 154 / 717 ، التهذيب 3 : 261 / 733 ، المقنع : 27 ، المحاسن : 57 / 88 ،