راكعا [1] ، وعليه ف ( إذا ) دخل موضعا يقام موضعا يقام فيه الجماعة وقد ركع الإمام و ( خاف ) بالتحاقه به ( فوت الركوع عند دخوله ) في الصلاة برفع الإمام رأسه ( ف ) نوى وكبّر في موضعه و ( ركع ) محافظة على إدراك الركعة ( جاز ) إذا لم يكن هناك مانع شرعي من بعده عن الإمام بما لا يجوز له التباعد عنه به على ما نصّ به جماعة ، كالفاضل المقداد وغيره [2] وله ( أن يمشي راكعا ليلتحق ) بالصف ، بلا خلاف يعرف ، وبه صرّح بعض [3] ، وظاهر المنتهى الإجماع عليه [4] ، وبه صرّح في الخلاف [5].

للصحيح : عن الرجل يدخل المسجد فيخاف أن تفوته الركعة ، فقال : « يركع قبل أن يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتى يبلغهم ، ويجوز له السجود في مكانه ثمَّ الالتحاق » [6].

ولآخر : « إذا دخلت المسجد والإمام راكع ، فظننت أنك إن مشيت إليه رفع رأسه قبل أن تدركه ، فكبّر واركع ، فإذا رفع رأسه فاسجد مكانك ، فإذا قام فالحق بالصف ، وإن جلس فاجلس مكانك فإذا قام فالحق بالصف » [7].

وفي ثالث : رأيت أبا عبد الله 7 يوما وقد دخل المسجد لصلاة العصر ، فلمّا كان دون الصفوف ركعوا فركع وحده وسجد سجدتين ، ثمَّ قام‌

[1] راجع ص 206.

[2] التنقيح الرائع 1 : 277 ؛ وانظر روض الجنان : 376.

[3] كالفيض الكاشاني في المفاتيح 1 : 167.

[4] المنتهى 1 : 382.

[5] الخلاف 1 : 555.

[6] الفقيه 1 : 257 / 1166 ، التهذيب 3 : 44 / 154 ، الاستبصار 1 : 436 / 1681 ، الوسائل 8 : 384 أبواب صلاة الجماعة ب 46 ح 1.

[7] الكافي 3 : 385 / 5 ، الفقيه 1 : 254 / 1148 ، التهذيب 3 : 44 / 155 ، الاستبصار 1 : 436 / 1682 ، الوسائل 8 : 385 أبواب صلاة الجماعة ب 46 ح 3.