والكوبات والكَبَرات [1] » [2].

وفي الصحيح : إنّي أقعد مع قوم يلعبون بالشطرنج ولست ألعب بها ولكن أنظر ، فقال : « مالك ولمجلس لا ينظر الله تعالى إلى أهله » [3].

وفي القريب منه بابن محبوب المجمع على تصحيح ما يصح عنه [4] : « أنّ استماع اللهو والغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع » [5].

وفي الخبر : « ضرب العيدان ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الخضرة » [6].

وفي آخر : « من أصغى إلى ناطق فقد عبده ، فإن كان الناطق يروي عن الله عزّ وجلّ فقد عبدالله عزّ وجلّ ، وإن كان الناطق يروي عن الشيطان فقد عبد الشيطان » [7].

وبالجملة : لا ريب في التحريم وزوال العدالة بكل من ذلك مع الإصرار والمداومة ، وبدونهما أيضاً في الغناء ؛ للتوعد عليه بالنار في قول الله عزّ وجلّ ( وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ ) [8] لتفسير ( لَهْوَ

[1] الزفْن : الرقص ، الكُوبَة : الطبل الصغير المختصر ، الكبر ، الطبل له وجه واحد. الصحاح 1 : 215 ، و 5 : 2131 ، القاموس 1 : 131 ، و 4 : 233 ، المصباح المنير : 524 ، مجمع البحرين 3 : 469.

[2] الكافي 6 : 432 / 7 ، الوسائل 17 : 313 أبواب ما يكتسب به ب 100 ح 6.

[3] الكافي 6 : 437 / 12 ، الوسائل 17 : 322 أبواب ما يكتسب به ب 103 ح 1.

[4] رجال الكشي 2 : 830.

[5] الكافي 6 : 434 / 23 ، الوسائل 17 : 316 أبواب ما يكتسب به ب 101 ح 1.

[6] الكافي 6 : 434 / 20 ، الوسائل 17 : 313 أبواب ما يكتسب به ب 100 ح 3.

[7] الكافي 6 : 434 / 24 ، الوسائل 17 : 317 أبواب ما يكتسب به ب 101 ح 5.

[8] الكافي 6 : 431 / 5 ، الوسائل 17 : 305 أبواب ما يكتسب به ب 99 ح 7.