( أما التدبير ) وهو تعليق العتق على الوفاة ، إمّا مطلقاً كما في مفاتيح الشرائع وغيره [1] ، أو وفاة المولى خاصّة كما عليه الحلّي [2] ، أو وفاة المخدوم والزوج أيضاً كما عليه الأكثر [3] ، وسيظهر في آخر هذا البحث أنّه أظهر.

وكيف كان ( فلفظة الصريح : أنت حرّ بعد وفاتي ) وإذا متّ فأنت حرّ أو عتيق أو معتق أو نحو ذلك.

وفي المسالك وغيره [4] : أنّ المعتبر في هذا الإيقاع التلفّظ به بلفظ صريح في معناه ، فلا يقع بالكناية عندنا وإن قصد.

وفيه إشعار بل ظهور بالاتّفاق ، مع أنّهما حكيا في وقوعه بأنت مدبّر‌

[1] مفاتيح الشرائع 3 : 237 ؛ وانظر الشرائع 3 : 117.

[2] السرائر 3 : 30.

[3] كالعلاّمة في القواعد 2 : 109 ، وولده في الإيضاح 3 : 542 ، والشهيد الثاني في الروضة 6 : 311.

[4] المسالك 2 : 137 ؛ وانظر مفاتيح الشرائع 3 : 237.