الأيمان جمع يمين ، وهو لغةً تطلق تارةً على الجارحة المخصوصة ، وأُخرى على القدرة والقوّة ، وشرعاً : الحلف بالله تعالى ، أو أسمائه الخاصّة لتحقيق ما يُمكن فيه المخالفة إمكاناً عقلياً ، فلا ينعقد على الواجب ، أو الممتنع بالذات.

وهي على أقسام : يمين انعقاد ، وهي الحلف على المستقبل فعلاً أو تركاً مع القصد إليه. وهو المقصود من هذا الكتاب.

ويمين لغوٍ ، ولها تفسيران : أحدهما : الحلف لا مع القصد على ماضٍ ، أو آتٍ. وثانيهما : أن يسبق اللسان إلى اليمين من غير قصد أنّه يمين.

وفي الموثق في تفسيره : « هو قول الرجل : لا والله ، وبلى والله ، ولا يعقد على شي‌ء » [1].

ويمين غَموس وهي على ما ذكره الأكثر [2] الحلف على أحد‌

[1] الكافي 7 : 443 / 1 ، الوسائل 23 : 238 أبواب الأيمان ب 17 ح 1.

[2] منهم : الفاضل المقداد في التنقيح الرائع 3 : 502 ، والشهيد الثاني في المسالك 2 : 202 ، والفيض الكاشاني في المفاتيح 2 : 44.