وممّا ذُكِرَ ظهر وجه تقييد الاحتياط في المتن ببعض الوجوه ، وينبغي مراعاته حينئذٍ أيضاً بعقد جديد بلفظ الماضي مع بقاء التراضي ، وإجراء الطلاق مع العدم.

( ولو أتى بلفظ المستقبل ) قاصداً به الإنشاء ( كقوله : أتَزوَّجُكِ ) وقالت : زَوَّجتُكَ نفسي ( قيل : يجوز )

القائل : العماني والماتن في غير الكتاب [1] ، وجماعة [2].

للروايات المستفيضة في تجويز مثله في عقد المتعة :

منها الموثّق : قال : « لا بُدّ أن يقول فيه هذه الشروط : أتَزَوَّجُكِ متعةً على كذا وكذا » الحديث [3].

ومثله الحسن : قال : « تقول : أتَزَوَّجُكِ متعةً على كتاب الله تعالى وسنّة نبيّه 6 » الخبر [4].

ومثلهما رواية أبان بن تغلب ، المشار إليها بقوله : ( كما في خبر أبان عن ) مولانا ( الصادق 7 في المتعة : « أتَزَوَّجُكِ متعةً .. فإذا قالت : نعم .. فهي امرأتك ) [5] وكذا غيرها [6] المشترك معها في ضعف الإسناد ، والأوّلان وإن اعتبرا‌

[1] نقله عن العماني في الحدائق 23 : 163 ، الماتن في الشرائع 2 : 273.

[2] منهم السبزواري في الكفاية : 154 ، والفاضل الهندي في كشف اللثام 2 : 12 ، وصاحب الحدائق 23 : 164.

[3] الكافي 5 : 455 / 2 ، التهذيب 7 : 263 / 1138 ، الوسائل 21 : 44 أبواب المتعة ب 18 ح 4.

[4] الكافي 5 : 455 / 4 ، التهذيب 7 : 263 / 1137 ، الوسائل 21 : 43 أبواب المتعة ب 18 ح 2.

[5] الكافي 5 : 455 / 3 ، التهذيب 7 : 265 / 1145 ، الإستبصار 3 : 150 / 551 ، الوسائل 21 : 43 أبواب المتعة ب 18 ح 1.

[6] الكافي 5 : 455 / 5 ، الوسائل 21 : 44 أبواب المتعة ب 18 ح 3.