« من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية » وقد روي هذا الحديث بألفاظ مختلفة ، لكن لا بدّ وأن يكون المراد منها معنى واحدا وهو ما دلّ عليه اللفظ المذكور.

وهو بهذا اللفظ في عدّة من الكتب كشرح المقاصد [١] ..

وفي مسند أحمد وغيره بلفظ : « من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية » [٢] ..

وبلفظ : « من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية » كما في بعض الكتب [٣] ..

وله ألفاظ أخرى [٤].

[١] شرح المقاصد ٥ / ٢٣٩ ، شرح العقائد النسفية : ٢٣٢.

[٢] مسند أحمد ٤ / ٩٦.

وانظر : صحيح مسلم ٦ / ٢٢ ، مسند الطيالسي : ٢٥٩ ح ١٩١٣ ، المعجم الكبير ـ للطبراني ـ ١٩ / ٣٨٨ ح ٩١٠ ، مسند الشاميّين ٢ / ٤٣٧ ح ١٦٥٤ ، حلية الأولياء ـ لأبي نعيم ـ ٣ / ٢٢٤ وقال : « هذا حديث صحيح ثابت ، أخرجه مسلم بن الحجّاج في صحيحه عن عمرو بن علي ، عن ابن مهدي ، عن هشام بن سعد ، عن زيد » وهو ما مرّ تخريجه آنفا ، جامع الأحاديث ـ للسيوطي ـ ٧ / ٣٨٤ ح ٢٣١١٤ و ٢٣١١٦ ، كنز العمّال ١ / ١٠٣ ح ٤٦٤ وج ٦ / ٦٥ ح ١٤٨٦٣.

[٣] السنن الكبرى ـ للبيهقي ـ ٨ / ١٥٦.

وانظر : صحيح مسلم ٦ / ٢٢ ، المعجم الكبير ـ للطبراني ـ ١٩ / ٣٣٤ ح ٧٦٩ ، إتحاف السادة المتّقين ٦ / ١٢٢.

[٤] انظر : السنّة ـ لابن أبي عاصم ـ : ٤٨٩ ح ١٠٥٧ ، مسند أبي يعلى ١٣ / ٣٣٦ ح ٧٣٧٥ ، المعجم الكبير ـ للطبراني ـ ١٠ / ٢٨٩ ح ١٠٦٨٧ ، المعجم الأوسط ١ / ١٢٧ ح ٢٢٧ وج ٦ / ١٢٨ ح ٥٨٢٠ ، شرح نهج البلاغة ـ لابن أبي الحديد ـ ١٣ / ٢٤٢ ، الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان ٧ / ٤٩ ح ٤٥٥٤ ، مجمع الزوائد ٥ / ٢٢٥ ، جامع الأحاديث ـ للسيوطي ـ ٧ / ٣٨٤ ح ٢٣١١٣ ، كنز العمّال ١ / ١٠٣ ح ٤٦٣.