وتحذر من بغضهم [١].

وبعضها يدعي ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قد اختص سلمان بالنهي عن بغض العرب [٢].

كما أن سياسة عمر هذه تجاه العرب ، لعلها هي التي جعلته يأمن جانبهم ، حتى إنه ليقول : « قد كنت أظنّ : أن العرب لن يقتلني » [٣] وفي لفظ آخر : « ما كانت العرب لتقتلني » [٤].

أما رأي عمر وسياساته تجاه غير العرب ، فرغم أنه هو نفسه يقول : « إني تعلمت العدل من كسرى ، وذكر خشيته وسيرته » [٥].

ولم يتعلم ذلك من أي شخصية عربية ، حتى من النبيّ الاعظم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

ورغم أننا لا نجد في سيرة كسرى هذا العدل المدعى ، الذي تعلمه عمر ، ولا تلك الخشية التي نسبها إليه!! وإن كنا ربما نجد اليسير من الظواهر الخادعة ، التي تخفي وراءها الكثير من الظلم والجور ، والفساد ، والقسوة ..

نعم .. إننا رغم ذلك نجد سياسة عمر تجاه غير العرب قد كانت قاسية وظالمة ، وليس فيها ما يصحح وصفها بالعدل والإنصاف ..

هذه السياسة التي طبقها الامويون بعده بحذافيرها ، واستمرت آثارها

[١] راجع على سبيل المثال : ذكر أخبار اصبهان ج ١ ص ٩٩ وكشف الاستار ج ١ ص ٥١ ولسان الميزان ج ١ ص ٣٥٤ واقتضاء الصراط المستقيم ص ١٤٨ و ١٤٩ و ١٥٨ و ١٥٧ و ١٥٦ و ١٥٥ وتاريخ جرجان ص ٥٣٩ والعقد الفريد ج ٣ ص ٣٢٤ وميزان الاعتدال ج ١ ص ١٨٥ ومجمع الزوائد ج ١٠ ص ٢٧ وج ١ ص ٨٩ عن البزار والطبراني في الاوسط وحياة الصحابة ج ٢ ص ٤١٥ وضحى الاسلام ج ١ ص ٧٦.

[٢] راجع : المصادر المتقدمة ، فان بعضها قد ذكر ذلك.

[٣] المصنف للصنعاني ج ٥ ص ٤٧٦.

[٤] تاريخ عمر بن الخطاب ص ٢٤٠.

[٥] أحسن التقاسيم ص ١٨.