فبالنسبة إلى سياسته في تفضيل العرب ، فاننا نشير إلى ما يلي :

إن من كلماته المعروفة والمأثورة عنه ، قوله : « ليس على عربي ملك » [١].

ويقول : « إنّي كرهت أن يصير السبي سنة على العرب » [٢]. وقد اعتق سبي اليمن ، وهن حبالى ، وفرق بينهن وبين من اشتراهن [٣].

واعتق كل مصل من سبي العرب ، وشرط عليهم : أن يخدموا الخليفة من بعده ثلاث سنين [٤].

وكان في وصيته : أن يعتق كل عربي في مال ا‌لله. وللامير من بعده عليهم ثلاث سنوات ، يليهم مثلما كان يليهم عمر [٥].

ولا ندري سرّ هذا الشرط ، ولا مبرراته بالتحديد ، إلا إذا كان يقصد خليفة معينا لديه ، يعدّ العدة لفرضه على الناس ، عن طريق اختراع شورى الستة اشخاص ، الذين اختارهم بعناية فائقة ، مما جعله يطمئن إلى حقيقة النتيجة ، التي سوف ينتهون إليها.

وحدد فداء العربي مقداراً معيناً من الإبل ، ولكن ما حدده قد اختلف أيضاً [٦] ولعل ذلك يرجع إلى أنه قد تقلب رأيه وتبدل من وقت الآخر ..

[١] الاموال ص ١٩٧ و ١٩٨ و ١٩٩ والايضاح ص ٢٤٩ وقضاء أمير المؤمنين علي عليه‌السلام ص ٢٦٤ عنه وتاريخ الامم والملوك ج ٢ ص ٥٤٩ ط الاستقامة وسنن البيهقي ج ٩ ص ٧٣ و ٧٤ ونيل الاُوطار ج ٨ ص ١٥٠ ، والمسترشد في امامة علي عليه‌السلام ص ١١٥ وراجع المصنف للصنعاني ج ١٠ ص ١٠٣ ـ ١٠٥ وج ٧ ص ٢٧٨ و ٢٧٩ والنظم الاسلامية لصبحي الصالح ص ٤٦٣.

[٢] تاريخ اليعقوبي ج ٢ ص ١٣٩.

[٣] الايضاح ص ٢٤٩.

[٤] راجع : المصنف لعبدالرزاق ج ٨ ص ٣٨٠ و ٣٨١ وج ٩ ص ١٦٨.

[٥] راجع المصنف للصنعاني ج ٨ ص ٣٨٠ و ٣٨١ وج ٩ ص ١٦٨.

[٦] راجع في ذلك : المصنف للصنعاني ج ١٠ ص ١٠٤ و ٣٠٢ و ١٠٣ وج ٧ ص ٢٧٨ و ٢٧٩ وتاريخ الامم والملوك ج ٢ ص ٥٤٩ ط الاستقامة وغير ذلك.