أي أن من لا يرى للعرب فضلاً على غيرهم ؛ فهو يصغر من شأنهم ؛ فهو إذن : شعوبي.

ويدل على ذلك قول الخليل : « الشعوبي : الذي يصغر شأن العرب ، فلا يرى لهم فضلاً » [١] حيث عطف بالفاء.

هذا .. وقد شذ من أخذته العصبية منهم ، ففضل العجم على العرب ، كابن غرسية ، واسماعيل بن يسار [٢].

أما في عصرنا هذا ، فقد أصبح لفظ « الشعوبية » يطلق على خصوص من يفضل العجم على العرب [٣].

ونحن نذكر هنا نماذج قليلة من النصوص ، التي توضح سياسة الدولة الاموية ، وكذلك مواقف الناس وتوجهاتهم ، في مجال التمييز العنصري ، في تلك الحقبة من الزمن فنقول :

١ ـ قالوا : إنّ الحجاج قد أمر أن لا يؤم في الكوفة إلاّ عربي [٤].

٢ ـ ولما ولىّ الحجاج سعيد بن جبير قضاء الكوفة ، قال أهل الكوفة :

لا يصلح للقضاء إلاّ عربي!!

فاستقضى الحجاج أبا بردة بن أبي موسى الاشعري ، وأمره أن لا يقطع أمراً

[١] العين ج ١ ص ٢٦٣.

[٢] راجع : رسالة ابن غرسية في نوادر المخطوطات ج ١ ص ٣٢٩ ـ ٣٣٠ ، واجوبتها الاربعة من قبل علماء الاندلس ، في نفس الكتاب ، والفهرست لابن النديم ص ١٣٧ و ١٣٣ و ١١٨ والحيوان ج ٤ ص ٤٤٨ / ٤٤٩ حول يونس بن أبي فروة ، وكذا في أمالي المرتضى ج ١ ص ١٣٢.

[٣] راجع : الاسلام والمشكلة العنصرية ص ٩٣.

[٤] ضحى الاسلام ج ١ ص ٢٤ ، والعقد الفريد ج ٢ ص ٢٣٣ وراجع ص ٢٣٥ وراجع أيضاً : وفيات الاعيان ، لابن خلكان ج ٢ ص ٣٧٣ وراجع : شذرات الذهب ج ١ ص ١٠٩.