الصفات، ولذلك الحكيم كلام طويل في المقام فمن شاء الاطّلاع عليه فليرجع إليه.

…

المصباح العاشر: في بيان التطبيق الذي قلناه

وهو أنّ مراتب العقل أي التعقّل للنفس الناطقة الإنسانية أربع:

الأُولى: العقل الهيولاني: وهو الاستعداد المحض لإدراك المعقولات، وهو قوة محضة خالية عن الفعل كالأطفال، فإنّ لهم في حالة الطفولية وابتداء الخلقة استعداداً محضاً ليس معه إدراك،وليس هذا الاستعداد حاصلاً لسائر الحيوانات، وإنّما نسب إلى الهيولى، لأنّ النفس في هذه المرتبة تشبه الهيولى الأُولى، الخالية في حد ذاتها عن الصور كلها.

الثانية: العقل بالملكة: وهو العلم بالضروريات واستعداد النفس بذلك لاستعداد النظريات.

الثالثة: العقل بالفعل: وهو ملكة استنباط النظريات من الضروريات، أي صيرورة الشخص بحيث متى شاء استحضر الضروريات ولاحظها استنتج منها النظريات.

الرابعة: العقل المستفاد: وهو أن يحضر عنده النظريات الّتي أدركها بحيث لا يغيب عنه وقد ظهر من ذلك التقرير: أنّ هاهنا استعداداً، واستعداد اكتساب، واستعداد استحضار، وحضور معقولات. ولا ريب أنّ استعداد الاكتساب بحسب الاستعداد