فالمقتضي لضرب المؤمنين موجود والله سبحانه يمنع عن تحقّقه .

ثم إنّ الرفع يتعلّق بالأمر الوجودي كما في الأمثلة الماضية والتسعة المرفوعة كلّها أُمور وجودية حتّى «ما لا يعلمون» لأنّ الجهل الملتفت إليه ـ لا الجهل المركّب ـ وصف موجود في النفس.

فعلى ما ذكرنا فاستعمال الرفع في هذه الموارد استعمال حقيقي، لأنّه تعلّق بالأُمور الوجودية.

فإن قلت: كيف يمكن أن يقال برفع هذه الأُمور الوجودية رفعاً حقيقياً مع وجودها في المجتمع الإسلامي بكثرة.

قلت: هذا ما سيوافيك في الأمر الثاني.

الثاني: ما هو المرفوع إثباتاً وثبوتاً

إذا عرفت أن الرفع تعلّق بهذه الأُمور الوجودية يقع الكلام فيما هو المتعلّق إثباتاً وحسب الإرادة الاستعمالية، وثبوتاً حسب الإرادة الجدّية.