..........

إلى العمل الموقت تختلف من مورد إلى آخر.

و من ثمّ يلتزم أيضا بتحقّق الاستطاعة بتمام أجزاءها في مثل ضرب النوبة في البلاد ذات التعدّد السكاني الكبير في الزمن الحاضر و إن كانت النوبة بعد عشر سنين، كما أفتى بذلك بعض أعلام العصر حيث أنّ تعيين النوبة بمنزلة تخصّص السرب و الطريق بنحو معيّن، كما في سرب أهالي الصين و بعبارة اخرى نحو اقتران الاستطاعة المالية مع الاستطاعة السربية هو بهذا النحو في مثل تلك البلدان ذات النوبة.

أي أنّ من خرجت نوبته بعد سنين لاحقة يصدق عليه أنّ السرب بالإضافة إليه يستغرق سنين، فطول زمن السرب إمّا لطول المسافة أو (لازدحام) الطريق بالناس، كما لو فرض أنّه سلك الطريق بالحركة و السعي إلّا أنّه يطول به سنين لازدحام الذاهبين.

و لك أن تمثّل بمثال آخر و هو بأنّ مكلّفان من أهالي الصين أحدهما يستطيع السفر بالطائرة و الآخر مكنته المالية في العصر الحاصر أن يسافر بالدابة كالجمل، فإنّ نحو اقتران أجزاء الاستطاعة بين الشخصين تختلف. و لا ينافي ذلك اختلاف زمن تحقّق الاستطاعة بالنسبة إلى كلّ منهما بتمام الاجزاء.

فالشخص الذي يعيش في البلاد المزدحمة السكان سعى سبيله للحجّ- و لو بخروج النوبة له بعد سنين، بمقتضى طبيعة ذلك البلد بتهيئة المقدّمات الإدارية- تستغرق سنين، و لذا يقال في حقّه: إنّ طريق الحجّ مفتوح له و التمكّن من الذهاب حاصل لديه و إن استغرق سنين فظهر من ذلك أنّ مسلك المشهور لا ينافي تحقّق الاستطاعة في مثال ضرب تعيين النوبة في عصرنا الحاضر. كما ظهر أنّ المدار في تحقّق الوجوب هو تحقّق المكنة من مجموع أجزاء الاستطاعة و إن اختلفت المدّة الزمانية للسرب من كلّ شخص بحسبه، إلّا أنّ البدء في السعي في مقدّمات السرب لا