المشورة أعظم من الخيرة، وإن كانت الاستخارة في نفسها مستحبّة، ولكنّ المشورة متقدّمة عليها؛ لأنّ الشورى توفّر للإنسان فرصة دراسة الموضوع الذي يريد أن يقدم عليه من جميع الجوانب وتتكامل عنده الصورة بشكل أوضح، وهناك شروط لمن تصحّ مشاورته، وليست الشورى بمعنى مجموعة الإرادات أو الإرادة الجمعيّة أو الحاكميّة للأكثريّة، بل الشورى تعني الحاكميّة للصواب، وإن كان الصواب يمثّل رأي الأقليّة في تلك المجموعة، فالشورى تعني حاكميّة العلم وإن كانت لفرد واحد إذا كان أخبر القوم وأعلمهم، وهو صاحب الرأي الصحيح في قبال مجموعة كبيرة، ولهذا يمكن القول إنّ الشورى هي مداولة الآراء لمعرفة الخطأ من الصواب، ولا تعني القهر والفرض والاستبداد.

القتال آخر الحلول

لو جئنا إلى الآية الكريمة: (وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ وَ أَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [1] نجدها تبيّن حالة من حالات فرض النظام وسيادة الأمن بين المجتمعات، فبعد أن فشل الإصلاح بينهما تأتي مرحلة قتال الفئة الباغية؛ لأنّه لا يصلح النقاش والحوار الفكري بعد هذه المرحلة؛ لأنّ الأمر مرتبط بالنزاع العسكري الذي لا يحلّ بالنقاش الفكري مع إصرار إحدى الطائفتين على البغي، وكما يقال إنّ آخر الدواء الكيّ؛ لأنّه لا ينفع غيره في هذه المرحلة، وأمّا إذا تخلّت عن إصرارها فيأتي دور الإصلاح مرّة اخرى.

حوارات الإمام عليّ عليه السلام مع أعدائه

لا شكّ في أنّ الحوار هو اسلوب أهل البيت عليهم السلام في التعامل مع الآخرين، حتّى

[1] سورة الحجرات: الآية 9.