حجيت او بدون هيچ شك و شبههاى به امر خداى تبارك و تعالى است.

با همه اين مقدمات مقام فاطمه زهرا كه يكى از وسائط فيض الهى بر مردم است روشن مىشود و آشكار مىگردد كه آن حضرت شاهد و گواه خداوند بر اعمال خلق است و هادى امت است و از راسخين در علم است كه كتاب مكنون در لوح محفوظ را درك و لمس فرموده است.

پس در واقع آن حضرت يكى از كسانى است كه اعمال عباد به او عرضه مىگردد.

فاطمه زهرا يكى از مطهرينى است كه كتاب را درك فرموده است:

تا اينجا ثابت گرديد كه پاكان و مطهرون به حكم آيه تطهير عبارتند از:

محمد صلّى اللّه عليه و آله، على، فاطمه، حسن و حسين عليهم السلام و از خصوصياتشان اين است كه به حقيقت قرآن دست يافتهاند: إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ* فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ* لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ. [1]

البته مراد از «مسّ» در اينجا دست زدن و مسّ خود وجود خطى و كتبى قرآن كريم نيست و آيه چنين معنايى را نمىرساند بلكه آيه در مقام اشاره به مكنونيت و مخفى بودن اين كتاب است كه چنين مطلبى را با جمله خبريه القا مىفرمايد نه انشائيه و لفظ «لا» در «لا يمسّه» نافيه است و نه ناهيه و اخبار مىدهد نه اينكه نهى كند و همانطور كه كتاب مكنون را به كتابى توصيف مىكند كه قرآن از آن نازل شده، پس قرآنى كه در كتاب مكنون است يك حقيقت علوى ملكوتى دارد كه غير مطهر معصوم كسى را

[1] . واقعه 56 آيات 77- 79 .