في معارف الإمامة.

و بعبارة أخرى: فإنّ هذا المنهج يوضح منزلة الراوي العلمية و درجة أمانته لدى الإمام عليه السلام، و مرتبة وثاقته منه، و هذا ما عبّر الأئمّة عليهم السلام عنه بمنازل الرجال، فإنّه لا شك يعطي صورة واضحة عن دوائر الرواة المحيطة بالمعصوم الأقرب فالأقرب

المنهج الثامن: أصحاب كلّ إمام

و يعتمد فيه على ذكر أصحاب كلّ إمام، الشيوخ منهم و المتوسّطين و الأحداث، و قد يشترك بعض الرواة في صحبة أكثر من إمام، و بهذا يمتاز هذا المنهج عن منهج الطبقات الذي سبق، و قد اعتمده الشيخ الطوسي في رجاله، كما قد ألّف الرجاليّ الكبير ابن عقدة محمّد بن سعيد كتاباً في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، و قد الّف على هذا المنوال العديد من الكتب، لا سيّما في هذه الأعصار المتأخّرة، و كما قد ألّف في صحابة النبي صلى الله عليه و آله كثيراً كالإصابة في معرفة الصحابة، و الطبقات، و اسد الغابة و غيرها

المنهج التاسع: الفهرسة و تراجم الكتب

و هذا المنهج و إن كان بالأحرى اعتبار مصنّفاته في ضمن علم الدراية، إلّا أنّه قد اصطلح عليه قديماً و حديثاً إدراجه في علم الرجال، و لعلّه من أقدم مناهج التصنيف في علم الرجال، و يعتمد فيه على ذكر الكتب التي ألّفها المفردة المترجمة، و من روى تلك الكتب عنه، و الطرق إلى تلك الكتب، مع ترجمة مختصرة لحال الكتب، و مدى شهرتها و اعتماد الطائفة عليها، و اختلاف النُّسخ و توثيقها، و ينجلي بذلك مكانة الراوي العلمية، حيث إنّ الكتاب و مؤلّفه