و بذلك يتبيّن لنا مدى أهمّية استقصاء مختلف القرائن و نوعيّاتها، كما هو دأب الرجاليين في تراجم المفردات، و دأب المؤرّخين في البحث التأريخي، ليُعطوا صورة مرتَسمة مبسوطة عن الشخصية الرجاليّة الروائية أو التأريخية.

ثمّ إنّه هناك طرقاً لتحصيل التوثيق أو التحسين:

الطريق الأوّل: كونه من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام

لما ذكره الشيخ المفيد في الإرشاد: «إنّ أصحاب الحديث قد جمعوا أسماء الرواة عنه عليه السلام من الثقات على اختلافهم في الآراء و المقالات، فكانوا أربعة آلاف» [1].

و نظيره ما ذكره ابن شهرآشوب و قال: «إنّ ابن عُقدة مصنّف كتاب (الرجال لأبي عبد اللّه عليه السلام) عدّدهم فيه...» [2].

و في رجال الشيخ جميع من ذكره ابن عُقدة كما نبّه عليه في أوّل كتابه و قد زاد أحمد بن نوح على ما جمعه ابن عقدة كما ذكره النجاشي، بل ذكر الشيخ إنّ الزيادة كثيرة، و كذا الطبرسي في إعلام الورى.

مع أنّ المذكور في كتب الرجال [3] لا يبلغون الثلاثة آلاف، كما نبّه عليه الحرّ العاملي في أمل الآمل في ترجمة أبي الربيع الشامي.

[1] الإرشاد/ 289، طبعة النجف الأشرف.

[2] المناقب 2/ 324.

[3] . قيل إنّ ما ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام لا يزيد على الثلاثة آلاف إلّا بنزر يسير.