الزکاه في الشريعه الاسلاميه الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر

اسم الکتاب : الزکاه في الشريعه الاسلاميه الغراء المؤلف : السبحاني، الشيخ جعفر الجزء : 1 صفحة : 13

[دلیل القول بعدم تعلّق الزکاة بمال الصبی]

دلیل القول بعدم التعلّق

استدلّ علی القول الأوّل بوجوه:
1. قوله سبحانه: خُذْ مِنْ أَمْوٰالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَکِّیهِمْ بِهٰا[1]، فإنّ الخطاب للمکلّفین بقرینة عدّ الزکاة تطهیرا لذنوبهم، و ما ربّما یقال من أنّ الخطاب- حسب السیاق- للمنافقین بقرینة قوله سبحانه: وَ آخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صٰالِحاً وَ آخَرَ سَیِّئاً عَسَی اللّٰهُ أَنْ یَتُوبَ عَلَیْهِمْ إِنَّ اللّٰهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ[2]، لیس بتام، فإنّ المورد غیر مخصّص، و الحکم لمطلق المکلّفین علی غرار قوله: فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقَةً ذٰلِکَ خَیْرٌ لَکُمْ وَ أَطْهَرُ.[3]و هو خطاب للمؤمنین.
نعم یرد علیه أنّه یثبت وجوب الصدقة علی المکلّف، و لا یدلّ علی عدم وجوبها علی غیر البالغ بل هو ساکت عنه، و لو تمّ دلیل المخالف علی وجوبها علی غیر البالغ فی مورد الغلّات و المواشی لا یکون مزاحما له، لکون الحکمین مثبتین.
2. قوله صلی اللّه علیه و آله و سلم: «رفع القلم عن ثلاثة: الصبی حتی یحتلم ...»[4]و إطلاق الحدیث یقتضی رفع مطلق القلم من غیر فرق بین قلم التکلیف أو الوضع، و کون المرفوع فی حقّ النائم هو قلم التکلیف لا الوضع لا یکون قرینة علی الانصراف إلی التکلیف، لأنّ المرفوع فی المجنون هو مطلقه. نعم منصرف الحدیث إلی ما إذا لم یکن الرفع موجبا لتضرر الآخرین، و إلّا فالحدیث منصرف عنه، و لذلک یتعلّق
______________________________
[1]. التوبة: 103.
[2]. التوبة: 102.
[3]. المجادلة: 12.
[4]. الوسائل: الجزء 1، الباب 4 من أبواب مقدّمات العبادات، الحدیث 11.

اسم الکتاب : الزکاه في الشريعه الاسلاميه الغراء المؤلف : السبحاني، الشيخ جعفر الجزء : 1 صفحة : 13

صيغة PDF

شهادة

الفهرست