فی میراث الخنثی

الخنثی هو الذی له ذکر و فرج امرأة، و یقسم إلی مشکل و غیر مشکل، فما فیه علامات الذکوریة أو الأنوثیة یحکم علیه- حسب العلامات- أنّه رجل أو امرأة، و بالتالی الإرث لیس بمشکل، و إنّما هو إمّا رجل فیه خلقة زائدة أو امرأة فیها خلقة زائدة، و حکمه فی سائر الأحکام، حکم ما ظهرت علاماته فیه، و إنّما الکلام فی القسم المشکل الذی حاول الفقهاء أن یبیّنوا الحکم الشرعی فی حقّه؟
و اعلم أنّ المحاولة لحلّ مشکلة الخنثی علی أساس أنّه لیست طبیعة ثالثة، و إنّما هو ذکر أو أُنثی، و یمکن استظهاره من قوله سبحانه: (أَ یَحْسَبُ الْإِنْسٰانُ أَنْ یُتْرَکَ سُدیً* أَ لَمْ یَکُ نُطْفَةً مِنْ مَنِیٍّ یُمْنیٰ* ثُمَّ کٰانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوّٰی* فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَیْنِ الذَّکَرَ وَ الْأُنْثیٰ). (القیامة/ 36- 39) فالآیة تبیّن أنّ الإنسان إمّا ذکر أو أُنثی حیث جعل المقسّم الإنسان و الخنثی إنسان، فهو داخل فی أحد القسمین فکأنّ قوله سبحانه: (فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَیْنِ) بمعنی صیّره و قسّمه إلی قسمین «الذکر و الأُنثی». فتأمّل.
إذا علمت ذلک فاعلم أنّهم ذکروا لتبیّن حال الخنثی المشکل علامات نذکرها واحدة بعد الأُخری:
1- أن یرث علی الفرج الذی یبول منه، فإن کان من فرج الرجال ورث