و لا یرث الجدّ و الأخ من قبل الأب لما مرّ، و یشارکهم الجدّ و الجدّة من الأُمّ حسب ما مرّ، لا الجدّ و الجدّة للأب. و إن فقدت الطبقة الثانیة تصل النوبة إلی الطبقة الثالثة أی الأخوال و الخالات دون الأعمام و العمّات، و هکذا. هذا هو مقتضی القاعدة، و أمّا النصوص فربّما یتراءی بینها الاختلاف، و لکن القرائن الحالیة الحافة بالأسئلة لم تذکر فی متون الروایة، فلأجل ذلک یتراءی التعارض فهناک
أصناف من الروایات:
الصنف الأوّل: ما یخصّ الإرث بالأُمّ:
1- روی الصدوق عن أبی عبد اللّه (علیه السلام) قال: «ابن الملاعنة ینسب إلی أُمّه و یکون أمره و شأنه کلّه إلیها». [1] 2- روی زرارة عن أبی جعفر (علیه السلام): «إنّ میراث ولد الملاعنة لأُمّه». [2]
الصنف الثانی: ما یخصّه بالإخوة:
3- خبر منصور عن أبی عبد اللّه (علیه السلام) قال: «کان علی (علیه السلام) یقول: إذا مات ابن الملاعنة و له إخوة قسّم ماله علی سهام اللّه». [3]
الصنف الثالث: ما یخصّه بالأُمّ ثمّ الأخوال:
4- صحیح زرارة عن أبی جعفر (علیه السلام): «إنّ میراث ولد الملاعنة لأُمّه،
[1] الوسائل: 17، الباب 1، من أبواب میراث ولد الملاعنة، الحدیث 8. [2] المصدر نفسه، الباب 3 من أبواب میراث ولد الملاعنة، الحدیث 1، و بهذا المضمون أیضاً روایات. [3] المصدر نفسه، الباب 1، من أبواب میراث ولد الملاعنة، الحدیث 3.