فی میراث ولد الملاعنة

قال الشیخ: إذا مات ولد الملاعنة و خلّف أُمّاً و أخوین منها، فللأُمّ الثلث بالتسمیة و الباقی یرد علیها و یسقط الأخوان معها.
و قال الشافعی: و للأُمّ السدس و للأخوین الثلث، و الباقی لمولی الأُمّ، فإن لم یکن فلبیت المال، و به قال زید بن ثابت.
و قال أبو حنیفة: لها السدس و لهما الثلث، و الباقی یرد علیهم.
و قال عبد اللّه بن مسعود: المال کلّه للأُمّ لأنّها عصبة.
و قال عبد اللّه بن عمر و ابن أبی لیلی: الباقی من فرض الأُمّ و الإخوة فلعصبة الأُمّ. [1]
و قال: قد بیّنا أنّ میراث ولد الملاعنة لأُمّه إذا کانت حیّة فإن لم تکن حیّة فلمن یتقرّب بها إلیه من الإخوة و الأخوات، و الخؤولة و الخالات، و الجدّة للأُمّ یقدّم الأولی فالأولی، و الأقرب فالأقرب، کما نقول فی الولد الصحیح. روی ذلک عن علی (علیه السلام) و ذهب إلیه أهل العراق، و البصرة. [2]
و قال فی المغنی قسم المتن: و ابن الملاعنة ترثه أُمّه و عصبته فإن خلّف أُمّاً و خالًا فلأُمّه الثلث، و ما بقی للخال. و قال فی الشرح: و جملته أنّ الرجل إذا لاعن امرأته و نفی ولدها و فرّق الحاکم بینهما انتفی ولدها عنه، و انقطع تعصیبه من جهة