الأوّل: ولاء العتق:

للإرث بولاء العتق شروط ثلاثة:
1- إذا لم یکن هنا نسب، باتفاق منّا، خلافاً لغیرنا، قال الشیخ الطوسی: لا یرث المولی مع ذی رحم قریباً کان أو بعیداً، و به قال علیّ (علیه السلام) و عمر، و ابن مسعود، و ابن عباس، و أبو الدرداء، و معاذ، و علقمة، و الأسود، و عبیدة، و الشعبی، و شریح و مجاهد.
و کان زید یورِّث ذا السهم سهمه، و یجعل الباقی للمولی، و یورّثه دون ذوی الأرحام الذین لا سهم لهم، و إلیه ذهب الحسن البصری، و الأوزاعی، و مالک و الشافعی و ابن أبی لیلی و أبو حنیفة و أهل العراق. [1]
و فی صحیح محمّد بن قیس عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: «قضی أمیر المؤمنین (علیه السلام) فی خالة جاءت تخاصم فی مولی رجل فقرأ هذه الآیة: (وَ أُولُوا الْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلیٰ بِبَعْضٍ فِی کِتٰابِ اللّٰهِ*) فدفع المیراث إلی الخالة و لم یعط المولی». [2]
أمّا لو کان له وارث سببی کزوج أو زوجة، لم یمنع المنعم، بل یخرج سهم زوجه أو زوجته من النصف الربع و الباقی للمنعم أو من یقوم مقامه مع عدمه.
2- إذا أعتقه متبرّعاً بالعتق، و لو أعتق فی واجب کالکفّارة و النذور لم یثبت للمنعم میراث.