نظام النکاح في الشريعه الاسلاميه الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر

اسم الکتاب : نظام النکاح في الشريعه الاسلاميه الغراء المؤلف : السبحاني، الشيخ جعفر الجزء : 1 صفحة : 233

جائز».[1]
یلاحظ علیه أوّلًا: أنّ الروایة ضعیفة بولید لأنّه لم یوثق.
و ثانیاً: لا قرینة فی الروایة علی کونهما وکیلین، و الظاهر أنّ الأخوین کانا فضولیین و کون الأخ الأکبر أحق، حکم أخلاقی لا شرعی ما دام لم یدخل الثانی بها، فإنّ الدخول کاشف عن الرضا بالعقد الثانی و معه لا یبقی محلّ للأوّل.

تبریزی، جعفر سبحانی، نظام النکاح فی الشریعة الإسلامیة الغراء، دو جلد، قم - ایران، اول، ه ق نظام النکاح فی الشریعة الإسلامیة الغراء؛ ج‌1، ص: 233
و حمله الشیخ فی التهذیب علی ما إذا جعلت المرأة أمرها إلی أخویها، و اتّفق العقدان فی حالة واحدة فیکون عقد الأکبر أولی ما لم یدخل الذی عقد علیه الأصغر.[2]
یلاحظ علیه: أنّ کونهما وکیلین لا قرینة علیه، و أبعد منه فرض تقارن العقدین مع کون المفروض أنّ أحدهما عقد علیه بالکوفة و الأُخری فی أرض أُخری.
2- إذا سبق أحد العقدین و لکن دخل بها الثانی، تستحق مهر المثل من الثانی و المسمّی من الأوّل و تردّ إلیه بعد العدّة.
3- ربّما یستظهر من صحیحة محمّد بن قیس، کون المستحق مطلقاً من غیر فرق بین الداخل و غیره هو المسمّی، قال: إنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام قضی فی امرأة أنکحها أخوها رجلًا ثمّ أنکحتها أُمّها بعد ذلک رجلًا و خالها أو أخ لها صغیر فدخل بها فحبلت فاحتکما فیها فأقام الأوّل الشهود، فألحقها بالأوّل و جعل لها الصداقین جمیعاً و منع زوجها الذی حقّت له أن یدخل بها حتّی تضع حملها ثمّ ألحق الولد بأبیه.[3]
لظهور «الصداقین» فی المسمّیین. و یحمل علی صورة تطابقه مهر المثل کما هو
______________________________
[1] الوسائل: 14، الباب 7 من أبواب عقد النکاح، الحدیث 4.
[2] الوسائل: 14 و الباب 7، الحدیث 4 و علیه عبارة الشیخ فی النهایة فلاحظ.
[3] الوسائل: 14، الباب 7 من أبواب عقد النکاح، الحدیث 2.

اسم الکتاب : نظام النکاح في الشريعه الاسلاميه الغراء المؤلف : السبحاني، الشيخ جعفر الجزء : 1 صفحة : 233

صيغة PDF

شهادة

الفهرست