الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 2 صفحة : 301

إبداء الزينة أوّلًا- التعريف:
لغة:
إبداء الزينة لفظ مركّب.
فالإبداء- وزان إفْعال-: الإظهار، من بدا الشي‌ء يبدو إذا ظهر، فهو بادٍ.
قال ابن فارس: «الباء والدال والواو أصل واحد، وهو ظهور الشي‌ء» [1].
وأبدى الأمر: أظهره [2]، وكل شي‌ء أظهرته فقد أبديته وبدّيته [3]. والبداء بمعنى الظهور [4] كما في قوله تعالى:
«فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما» [5].
والزينة: ما يتزيّن به [6]، من زان الشي‌ء صاحبه زَيناً من باب سار. والاسم الزينة [7].
اصطلاحاً:
1- والفقهاء استعملوا الإبداء في المعنى اللغوي نفسه، إلّا أنّ بعضهم حاول التدقيق في معنى الإبداء بأكثر ممّا هو مذكور في كتب اللغة؛ إذ أفاد: إنّ الإبداء وإن كان بمعنى الإظهار إلّا أن الإبداء تارة يستعمل متعلّقاً بشي‌ء ولم يكن متعدّياً لمفعول ثانٍ باللام، فيكون في مقابل الستر، أي الإبداء بمعنى تركِ الشي‌ء مكشوفاً. واخرى يستعمل متعدّياً لمفعول ثانٍ باللام، فيكون في مقابل الإخفاء بمعنى الإعلام والإراءة [8]، أي يكون الإبداء في الحالة الثانية من العناوين القصدية؛ لاشتماله على قصد الإراءة للغير.
من هنا فرّق هذا المحقّق بين الفقرة الاولى في قوله تعالى: «وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها» [9]، وبين قوله تعالى في الفقرة الثانية: «وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا

[1] معجم مقاييس اللغة 1: 212.
[2] المنجد: 29.
[3] لسان العرب 1: 347.
[4] مستند العروة الوثقى (النكاح) 1: 55.
[5] طه: 121.
[6] تحرير التنبيه: 97.
[7] المصباح المنير 1: 261.
[8] انظر: مستند العروة الوثقى (النكاح) 1: 55.
[9] النور: 31.

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 2 صفحة : 301

صيغة PDF

شهادة

الفهرست