الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 19 صفحة : 435

أيّم‌ أوّلًا- التعريف:
الأيّم- على وزن فَيعل كسيّد وميّت-:
المرأة التي لا زوج لها، بكراً كانت أو ثيّباً، مطلّقة كانت أو متوفّى عنها زوجها [1].
ويستعمل في الرجل الذي لا زوج له أيضاً؛ تشبيهاً بالمرأة [2]. فيستوي فيه الذكر والانثى، والجمع أيامى كيتامى [3].
قال الفيّومي: «الأيّم: العزب، رجلًا كان أو امرأة، قال الصغاني: وسواء تزوّج من قَبلُ أو لم يتزوّج، فيقال: رجل أيّم وامرأة أيّم» [4]. والمحكي عن بعض أهل اللغة: امرأة أيّمة أيضاً [5].
ويستعمل لدى الفقهاء في نفس المعنى اللغوي. نعم، قد يستعمل في خصوص الثيّب كما في رواية عبد اللَّه بن عبّاس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «الأيّم أحقّ بنفسها من وليّها» [6]، وهو استعمال بالقرينة لمعلوميّة الحكم في خصوص الثيّب، دون مطلق من لا زوج لها، بل روى نفس الحديث بلفظ (الثيّب) عنه صلى الله عليه وآله وسلم، وهو قوله: «الثيّب أحقّ بنفسها من وليّها» [7].
ورواهما معاً مسلم في صحيحه عن ابن عبّاس [8].
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
1- الثيّب:
- على وزن فيعل- ضد البكر والعذراء، قال اللَّه تعالى: «ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً» [9]، يقال للتي تثوب عن‌

[1] لسان العرب 1: 290
[2] المفردات: 100
[3] ولكن المحكي عن ابن السكيت في المصباح المنير (33): أنّ «أصل أيامى أيائم فنقلت الميم إلى موضع الهمزة، ثمّ قُلبت الهمزة ألفاً وفتحت الميم تخفيفاً». وفي الكشاف (4: 294): «الأيامى واليتامى: أصلهما أيائم ويتائم فقلبا، والأيّم للرجل والمرأة... إذا لم يتزوّجا بكرين كانا أو ثيّبين...»
[4] المصباح المنير: 33. وانظر: لسان العرب 9: 182. المصباح المنير: 407. القاموس المحيط 1: 254
[5] حكاه ابن منظور عن ابن الأعرابي في لسان العرب 1: 290. والفيومي عن ابن السكيت في المصباح المنير: 33
[6] مسند الشافعي: 172
[7] كنز العمّال 16: 312، ح 44660
[8] صحيح مسلم 2: 1037، ح 66، 67
[9] التحريم: 5

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 19 صفحة : 435

صيغة PDF

شهادة

الفهرست