الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 17 صفحة : 388

انتساب‌ أوّلًا- التعريف:
الانتساب- لغة-: مصدر انتسب، وانتسب فلان بمعنى ذَكَرَ نَسَبَه، والنسب:
القرابات، وهو واحد الأنساب.
قال ابن سيدة: «النِسبة والنَسَب:
القرابة، وقيل: هو في الآباء خاصّة، وقيل: النِّسبة مصدر الانتساب، والنُسبة:
الاسم» [1].
وقال الأزهري: «النسب يكون بالآباء، ويكون إلى البلاد، ويكون بالصناعة» [2].
ولا يخرج الانتساب عند الفقهاء عن معناه اللغوي.
ثانياً- الحكم الإجمالي ومواطن البحث:
قد يكون الانتساب إلى القبيلة أو العشيرة، فيقال: فلان هاشمي للمنتسب إلى هاشم، وفلان قرشي للمنتسب إلى قريش، وقد يكون الانتساب إلى البلاد، فيقال لمن ولد في مكّة أو استوطن فيها لمدّة طويلة: مكّي، وثالثة يكون الانتساب إلى حرفة أو صناعة خاصّة يمارسها هو أو كان أبوه أو أحد أجداده يمارسونها، كالخفّاف والحنّاط والتمّار وغير ذلك.
وقد تعرّض الفقهاء لما يرتبط بهذه الأنواع بما نشير إليه إجمالًا فيما يلي:
1- أنواع الانتساب وأحكامها:
تتعدّد أنواع الانتساب، ولكلّ واحد منها أحكام تترتّب عليها، وهي:
أ- الانتساب الجغرافي أو الوطني:
من ينتسب إلى البلاد قد يقع موضوعاً لبعض الأحكام كما في بعض الوصايا أو الوقوف، فإذا أوصى بإعطاء ثلث تركته للمكّيين أو للقمّيين فسوف ينصرف هذا العنوان إلى كلّ من انتسب إلى مكّة أو

[1] نقله عنه في لسان العرب 14: 118.
[2] تهذيب اللغة 13: 15.

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 17 صفحة : 388

صيغة PDF

شهادة

الفهرست