الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 14 صفحة : 96

في الجواهر: أنّ رواية التحريم مقطوعة المضمون إن لم تكن متواترة؛ باعتبار كثرتها وتعاضدها وروايتها في الكتب الأربعة وغيرها، مع تعدّد كيفيّة دلالتها على المطلوب [1].
ومن تلك الروايات صحيحة محمّد بن مسلم، قال: أقرأني أبو جعفر عليه السلام شيئاً من كتاب علي عليه السلام فإذا فيه: «أنهاكم عن الجرّي، والزمّير [2]، والمارماهي [3]، والطافي، والطحال». قال: قلت له:
رحمك اللَّه، إنّا نؤتى بالسمك ليس له قشر، فقال: «كُلْ ما له قشر من السمك، وما ليس له قشر فلا تأكله» [4]. وغيرها من الروايات [5].
بينما فصّل جماعة من الفقهاء بين الجرّي وغيره من المذكورات، فحكموا بتحريم الجرّي، وكراهة المارماهي والزهو والزمّار.
قال المحقّق الحلّي: «أمّا ما ليس له فلس في الأصل- كالجرّي- ففيه روايتان أشهرهما التحريم، وكذا الزمّار والمارماهي والزهو، لكن أشهر الروايتين هنا الكراهة» [6].
وجعل القول بالكراهة وجه جمع بين الروايات النافية لتحريم ما لا قشر له من الأسماك، كصحيحتي زرارة ومحمّد بن مسلم [7]، حيث دلّتا على أنّ الحرام ما حرّم اللَّه ورسوله في كتابه، وهو الخنزير فقط، وبين ما دلّ على التحريم.
لكن اجيب عنه بأنّ الجمع بذلك فرع التكافؤ المفقود هنا [8] من وجوه، منها:
موافقة رواية الحلّ للجمهور، بل لا يخفى على من لاحظها الإيماء فيها لذلك، مضافاً إلى إباء جملة منها لذلك [9].

[1] جواهر الكلام 36: 246.
[2] الزمِّير- كسكّيت: نوع من السمك. مجمع البحرين 2: 781.
[3] المارماهي: سمك شبيه بالحيّات ردي‌ء الغذاء. النهاية (ابن الأثير) 1: 78.
[4] أورد صدره في الوسائل 24: 130، ب 9 من الأطعمةالمحرّمة، ح 1، وذيله في 127، ب 8، ح 1.
[5] انظر: الوسائل 24: 127، 130، ب 8، 9 من الأطعمة المحرّمة.
[6] الشرائع 3: 217. وانظر: المسالك 12: 12- 15. كفاية الأحكام 2: 596.
[7] الوسائل 24: 135- 136، ب 9 من الأطعمة المحرّمة، ح 19، 20.
[8] انظر: مستند الشيعة 15: 66.
[9] انظر: جواهر الكلام 36: 245، 250.

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 14 صفحة : 96

صيغة PDF

شهادة

الفهرست