الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 14 صفحة : 170

الرجل يصلّي إلى القبلة لا يوثق به أتى بشراب، يزعم أنّه على الثلث، فيحلّ شربه؟ قال عليه السلام: «لا يصدّق إلّاأن يكون مسلماً عارفاً» [1].
واجيب عنه أوّلًا: بأنّه مسوق لحكم قبول قوله وعدمه، لا لحكم اشتراط ذهاب الثلثين وعدمه، ومثل ذلك لا يفيد في إطلاق حكم الشراب عند جماعة.
وثانياً: بأنّه معارض للأخبار الكثيرة الدالّة على اعتبار قول ذي اليد وعدم وجوب السؤال [2].
ثانيهما- عصير الحصرم:
اختار جماعة من الفقهاء حلّه [3]، ونفى الشيخ الأنصاري الخلاف عنه مستفيداً من كلماتهم الإجماع عليه [4].
ويدلّ عليه: الأصل، والعمومات [5]، وما روي عن الإمام الهادي عليه السلام: عن طبيخ يجعل فيه الحصرم، وربما يجعل فيه العصير من العنب...؟ فكتب عليه السلام:
«لا بأس بذلك» [6]، فإنّ ظاهره أنّهم يجعلون فيه الحصرم، ولم يتوهّم وجوب التثليث، ولم يتعرّض له الإمام عليه السلام في مقام البيان [7].
لكن نُسب التردّد والاحتياط في الاجتناب إلى بعض المحدّثين البحرينيين [8]، كما احتاط فيه كاشف الغطاء أيضاً [9]، ومستنده في ذلك احتمال شمول إطلاق العصير في الروايات لعصير الحصرم، وما يومئ إليه نزاع إبليس مع آدم عليه السلام في شجرة الكرم الشامل للحصرم [10].
واجيب عنه بأنّ العصير يحمل على المتعارف في زمان صدور الأخبار، وهو عصير العنب لا الحصرم، مضافاً إلى أنّ‌

[1] الوسائل 25: 294، ب 7 من الأشربة المحرّمة، ح 7.
[2] مستند الشيعة 15: 202.
[3] الحدائق 5: 159. الرياض 12: 205. جواهر الكلام 6: 38. العروة الوثقى 1: 266، م 2. مستمسك العروة 2: 110. التنقيح في شرح العروة (الطهارة) 3: 206.
[4] الطهارة (تراث الشيخ الأعظم) 5: 190، 191.
[5] الحدائق 5: 159. الرياض 12: 205. جواهر الكلام 6: 38.
[6] الوسائل 25: 288، ب 4 من الأشربة المحرّمة، ح 1.
[7] الطهارة (تراث الشيخ الأعظم) 5: 191.
[8] الحدائق 5: 159- 160. جواهر الكلام 6: 38.
[9] كشف الغطاء 2: 352.
[10] انظر: الحدائق 5: 160- 161. جواهر الكلام 6: 38.

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 14 صفحة : 170

صيغة PDF

شهادة

الفهرست