الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 14 صفحة : 100

نعم، كلّ من قال بحلّية السمك الميّت في الشبكة أو الحظيرة في المسألة السابقة قال بها هنا، بل الحلّية هنا بطريق أولى؛ لعدم الفرق عنده بين الموت في الماء أو خارجه [1].
5- لو وجدت سمكة في جوف اخرى:
ذهب بعض الفقهاء إلى جواز أكل السمكة لو وجدت في جوف سمكة اخرى [2]، بشرط أن تكون من جنسها، أي ممّا يحلّ أكله، قال السيّد الحكيم:
«يؤكل من السمك ما يوجد في جوف السمكة المباحة إذا كان مباحاً» [3]. ومثله السيّد الخوئي [4].
ويستدلّ له بما رواه السكوني عن أبي عبد اللَّه عليه السلام: «أنّ عليّاً عليه السلام سئل عن سمكة شقّ بطنها فوجد فيها سمكة، فقال:
كُلْهما جميعاً» [5].
وبمرسلة أبان عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال:
قلت: رجل أصاب سمكةً وفي جوفها سمكة، قال: «يؤكلان جميعاً» [6].
ولا يضرّ الإرسال؛ لكون المرسل أبان، وهو من أصحاب الإجماع.
ومع غضّ النظر عن الروايتين يمكن التمسّك لذلك باستصحاب بقاء الحياة إلى حين الخروج عن الماء؛ إذ تذكية السمك أخذه من الماء حيّاً، وهذا العنوان بعضه محرز بالوجدان وبعضه بالأصل، فلا إشكال من ناحية الإثبات.
كما أنّه لا مجال للإشكال من ناحية استصحاب الحرمة حال الحياة؛ لأنّ الحرمة حال الحياة أوّل الكلام، مضافاً إلى تبدّل الموضوع، ومضافاً إلى أنّه مع إحراز موضوع الجواز لا مجال لاستصحاب الحرمة.
نعم، يبقى الإشكال من ناحية أنّ استصحاب بقاء حياتها إلى حين الخروج عن الماء يعارضه استصحاب عدم خروجها إلى حين الموت فيتساقطان،

[1] مستند الشيعة 15: 466- 467.
[2] المبسوط 4: 671. الشرائع 3: 217. الجامع للشرائع: 380. القواعد 3: 324، وفيه «حلت على راى». الدروس 3: 8. المسالك 12: 17- 18.
[3] المنهاج (الحكيم) 2: 368، م 2.
[4] المنهاج (الخوئي) 2: 344، م 1679.
[5] الوسائل 24: 86، ب 36 من الذبائح، ح 2.
[6] الوسائل 24: 86، ب 36 من الذبائح، ح 1.

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 14 صفحة : 100

صيغة PDF

شهادة

الفهرست