فى كَفِّهِ جَنُهِىٌّ رِيحُهُ عَبِقٌ * * * فى كفِّ أروعَ فى عِرْنينِهِ شَمَمُ

قال: و يروى:

«فى كفّه خيزران ...»

. جوه

الجَاهُ: القَدْرُ و المنزلةُ. و فلان ذو جَاهٍ.

و قد أَوْجَهْتُهُ أنا و وَجَّهْتُهُ، أى جعلته وَجِيهاً.

و جَاهِ: زَجْرٌ للبعير دونَ الناقة، و هو مبنىٌّ على الكسر. قال الأصمعىّ: و ربَّما قالوا جاهٍ بالتنوين.

و أنشد:

إذا قُلْتُ جَاهٍ لَجَّ حتَّى تَرُدَّهُ * * * قُوَى أَدَمٍ أَطْرافُها فى السلاسِلِ

و يقال: جاهَهُ بالمكروه جَوْهاً، أى جَبَهَهُ.

جهجه

جَهْجَهْتُ بالسَبُعِ: صِحْتُ به ليَنْكَفَّ.

و يقال: تَجَهْجَهْ عنّى، أى انْتَهِ.

فصل الدّال

دره

الدَّرْهُ: الدَفْعُ. يقال: دَرَهْتُ [1] عن القوم: دَفَعْتُ عنهم، مثل دَرَأْتُ، و هو مُبْدَلٌ منه، نحو هَرَاقَ الماءَ و أراقه.

و المِدْرَهُ: زعيمُ القوم و المتكلِّم عنهم.

قال لبيد:

* و مِدْرَهُ الكتيبةِ الرَدَاحِ*

و الجمع المَدَارِهُ. و منه قول الأصبَغ:

يا ابنَ الحَجَاجِحَةِ المَدَارِهْ * * * و الصابرين على المكارهْ

دله

ذهب دَمُهُ دَلْهاً بالتسكين، أى هَدَراً.

و التَّدْلِيهُ: ذهابُ العقل من الهوى. يقال:

دَلَّهَهُ الحُبُّ، أى حَيَّرَهُ و أدهشه. و دَلِهَ هو يَدْلَهُ [2].

قال أبو زيد فى كتاب الإبل: الدَّلُوهُ: الناقةُ التى لا تكاد تجىء [3] إلى إلْفٍ و لا ولدٍ. و قد دَلَهَتْ عن إلْفِهَا و عن ولدها تَدْلَهُ دُلُوهاً.

دهده

دَهْدَهْتُ الحجر فتَدَهْدَهَ: دحرجته فتدحرج.

و قد تُبْدَلُ من الهاء ياء فيقال: تَدَهْدَى الحجرُ و غيره تَدَهْدِياً، و دَهْدَيْتُهُ أنا أُدَهْدِيهِ دَهْداةً و دِهْدَاءً، إذا دحرجتَه. قال ذو الرمة:

* كما تَدَهْدَى من العَرْضِ الجلاميدُ [4]*

[1] دَرَهَ كمنع.

[2] دَلِهَ من باب فَرِحَ.

[3] كذا. و الذى فى اللسان: «تحن» من الحنين.

[4] صدره:

* أَدْنَى تَقَاذُفِهِ التقريبُ أو خَبَبٌ*