و رجلٌ أَجْبَه بيِّن الجَبَهِ، أى عظيم الجَبْهَةِ، و امرأةٌ جَبْهاءُ، و بتصغيره سمى جُبَيْهاءُ الأَشْجَعِىُّ.

و الجَبْهَةُ: جَبْهَةُ الأسد، و هى أربعة أَنْجُم ينزلها القمر.

و الجَبْهَةُ: الخَيْلُ. و فى الحديث: «ليس فى الجَبْهَةِ صَدَقَهٌ»

. و الجَبْهَةُ من الناس: الجماعةُ.

و جَبَهْتُهُ: صككتُ جَبْهَتَهُ [1].

و جَبَهْتُهُ بالمكروه، إذا استقبلْتَه به.

و جَبَهْنَا الماء جَبْهاً: ورَدْنَاهُ و ليست عليه أداةُ الاستقاء.

ابن السكيت: يقال وَرَدْنَا ماءً له جَبِيهَةٌ، إمَّا كان مِلْحاً فلم ينضَح مَا لَهُمْ الشُرْبُ، و إمَّا كان آجِناً، و إمَّا كان بعيد القَعْرِ غليظاً سَقْيُهُ شديداً أَمْرُهُ.

جره

سمعتُ جَرَاهِيَةَ القومِ، أى جَلَبَتَهُمْ و كلامَهم علانيةً دون السِرِّ.

جله

الجَلْهَةُ: ما استقبلَك من حروف الوادى.

و جَلْهَتَا الوادى: ناحِيَتاهُ و حَرْفاهُ. قال لبيد:

فَعَلَا [2] فُرُوعَ الأَيْهُقانِ و أَطْفَلَتْ * * * بالجَلْهَتَيْنِ ظِباؤُها و نَعامُها

و الجمع جِلَاهٌ.

و جَلَهْتُ الحصى عن المكان: نَحَّيْتُهُ عنه؛ و الموضع جَلِيهَةٌ.

الأصمعى: الجَلَهُ: انحسارُ الشَعَر عن مقدَّم الرأس، و هو ابتداء الصلَع، مثل الجَلَحِ. و قد جَلِهَ يَجْلَهُ [3]. قال رؤبة:

بَرَّاقَ أصلادِ الجبينِ الأَجْلَهِ [4] * * * لِلّٰهِ دَرُّ الغانياتِ المُدّهِ

الكسائى: ثورٌ أَجْلَهُ: لا قَرْنَ له، مثل أَجْلَحَ.

جنه

قال القُتيبىّ: الجُنَهِىُّ [5]: الخيزُرانُ. قال:

و سمعت من يُنْشِد للفرزدق:

[1] جَبَهَهُ كمَنَعَهُ.

[2] روِى بالمهملة و المعجمة.

[3] جَلهَ كفَرِحَ. و جلهت الحصى كمَنَعَ.

[4] قبله كما فى اللسان:

* لَمَّا رَأَتْنِى خَلَقَ المُمَوَّهِ*

و بينه و بين الشطر الذى يليه هنا:

بَعْدَ غُدَانِىِّ الشباب الأَبْلَهِ * * * ليت المُنَى و الدَهْرَ جَرْىُ السُّمَّهِ

[5] ضبط فى التكملة و المحكم بفتحها.