و الدَّهْدَهَانُ: الكبيرُ من الإبل. و قال:

* لَنِعْمَ سَاقِى الدَّهْدَهَانِ ذى العَدَدْ [1]*

و الدَّهْدَاهُ: صغارُ الإبل. قال الراجز:

قد رَوِيَتْ إلَّا دُهَيْدِهِينَا [2] * * * قُلَيِّصَاتٍ و أُبَيْكِرينا

كأنه جَمَع الدَّهْدَاهِ على دَهَادِهَ ثم صغّر دَهَادِهَ فقال دُهَيْدِهٌ، ثم جمع دُهَيْدِهاً بالياء و النون.

و كذلك أَبْكُرٌ جمع بَكْرٍ ثم صَغَّرَ فقال أُبَيْكِرٌ، ثم جمعه بالياء و النون.

و يقال: ما أدرى أى الدَّهْدَا هو، أىْ أىُّ الناس هو. و حكى الكسائى: أىُّ الدَّهْدَاءِ هو، بالمدّ.

و قولهم: «إلّادَهٍ فَلَادَهٍ»، قال الأصمعى:

معناه إنْ لم يكن هذا الأمر الآنَ فلا يكون بعد الآن. قال: و لا أدرى ما أصله و إنِّى أظنُّها فارسيّة.

يقول: إنْ لم تضربْه الآن فلا تضربه أبداً. و أنشد أبو عبيدة لرؤبة:

* و قُوَّلٌ إلّادَهٍ فَلَادِهِ [3]*

و القُوَّلُ: جمع قائل، مثل راكع و رُكَّعٍ.

فصل الراء

رده

الرَّدْهَةُ: نُقْرَةٌ فى صَخرة يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ، و الجمع رَدْهٌ و رِدَاهٌ [4].

يقال: قرِّب الحمارَ من الرَّدْهَةِ و لا تقل له سَأْ.

قال الخليل: الرَّدْهَةُ: شبه أَكَمَةٍ كثيرة الحجارة. و فى الحديث أنّه (صلى اللّٰه عليه و سلم) ذكر المقتول بالنَهرَوانِ فقال: «شيطان الرَّدْهَةِ».

رفه

رَفَهَتِ الإبلُ بالفتح تَرْفَهُ رَفْهاً و رُفوهاً، إذا وَرَدَتِ الماءَ كلَّ يوم متى شاءت؛ و الاسم الرِّفْهُ بالكسر. و أَرْفَهْتُهَا أنا.

و الإرْفَاهُ: التَدَهُّنُ و الترجيلُ كلَّ يوم، و قد نُهِىَ عنه.

و رجلٌ رافِهٌ، أى وادِعٌ. و هو فى رَفَاهَةٍ من العيش، أى سَعَةٍ، و رَفَاهِيَةٍ على فَعالِيَة

[1] بعده:

* الجِلَّةِ الكُومِ الشِرَابِ فى العَضُدْ*

[2] فى التكملة:

قد رَوِيَتْ إلَّا دُهَيْدِهِينا * * * إلَّا ثلاثين و أربعينا

أبيكراتٍ و أبيكرينا

[3] قبله:

* فاليومُ قد نَهْنَهنَىِ تَنَهْنُهىِ*

[4] و زاد المجد: رُدَّهٌ. و ردَهَهُ بحَجرٍ كمنعه:

رَمَاهُ به.