و خَوْلَانُ: قبيلةٌ من اليمن.

و يقال: تطايَرَ الشرَرُ أَخْوَلَ أَخْوَلَ، أى متفرِّقاً، و هو الشرر الذى يتطايرَ من الحديد الحارِّ إذا ضُرِبَ. قال ضابئ [1]:

يُسَاقِطُ عنه رَوْقُهُ ضَارِياتِها * * * سِقَاطَ حديدِ القَيْنِ أَخْوَلَ أَخْوَلَا

و ذهب القوم أَخْوَلَ أَخْوَلَ، إذا تفرَّقوا شتَّى. و هما اسمان جُعِلا واحداً و بنيا على الفتح.

خيل‌

الْخَيَالُ و الْخَيَالَةُ: الشخصُ، و الطيفُ أيضاً.

قال الشاعر:

و لستُ بنَازِلٍ إلَّا أَلَمَّتْ * * * برَحْلِى أو خَيَالَتُهَا الكَذُوبُ

و الْخَيَالُ: خشبةٌ عليها ثيابٌ سودٌ تُنْصَبُ للطَير و البهائم فتظنُّه إنساناً. و قال:

أَخِى لا أَخَالِى بعده غير أنّنِى * * * كَرَاعِى خَيَالٍ يَسْتَطِيفُ بلا فِكْرِ [2]

و الْخَيَالُ: أرضٌ لبنى تغلِب. قال الشاعر [3]:

لِمَنْ طَلَلٌ تَضَمّنَهُ أُثَال * * * فَسَرْحَةُ فالَمرَانَةُ فَالْخَيَالُ

و الْخَيْلُ: الفُرسانُ، و منه قوله تعالى:

وَ أَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَ رَجِلِكَ أى بفُرْسانك و رَجَّالَتِكَ.

و الْخَيْلُ أيضا: الْخُيُولُ، و منه قوله تعالى:

وَ الْخَيْلَ وَ الْبِغٰالَ وَ الْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهٰا.

و الْخَيَّالَةُ: أصحابُ الْخُيُولِ [4].

و الْخَالُ: الذى يكون فى الجسَد، و يجمع على خِيلَانٍ.

و الْخَالُ: أخو الأمّ، يجمع على أَخْوَالٍ.

و رجلٌ أَخْيَلُ، أى كثير الْخِيلَانِ.

و كذلك مَخِيلٌ و مَخْيُولٌ، مثل مَكِيلٍ و مَكْيُولٍ. و يقال أيضا: مَخُولٌ مثل مَقُولٌ.

و تصغير الْخَالِ خُيَيْلٌ فيمن قال مَخِيلٌ و مَخْيُولٌ، و خُوَيْلٌ فيمن قال مَخُولٌ.

و الْخَالُ و الْخُيَلَاءُ و الْخِيَلَاءُ: الكِبْرُ. تقول منه: اخْتَالَ فهو ذو خُيَلَاءَ، و ذو خَالٍ، و ذو مَخِيلَةٍ،، أى ذو كِبْرٍ. قال العجاج:

* و الْخَالُ ثَوْبٌ من ثياب الجُهَّالْ [5]*

[1] فى نسخة زيادة: «يصف الثور».

[2] قال ابن برى: أنشده ابن قتيبة «بلا فَكْرٍ» بفتح الفاء. يقال: لى فى هذا الأمر فَكْرٌ، بمعنى تَفَكرٍ.

[3] فى نسخة زيادة: «لبيد».

[4] و فى المحكم: جماعة الأفراس، لا واحد له من لفظه.

[5] بعده:

* و الدَهْرُ فيه غَفلةٌ للغُفَّالْ*