و يقال لمن ذهب له مالٌ أو ولدٌ أو شئ يستعاض: أَخْلَفَ اللّٰه عليك، أى ردَّ عليك مثل ما ذهب. فإن كان قد هلك له والدٌ أو عمٌّ أو أخٌ قلت: خَلَفَ اللّٰه عليك بغير ألف، أى كان اللّٰه خَلِيفَةَ والدك أو من فقدته عليك.
و يقال: أَخْلَفَهُ ما وعده، و هو أن يقول شيئاً و لا يفعله على الاستقبال. و أَخْلَفَهُ أيضاً، أى وجد موعده خُلْفاً. قال الأعشى:
أَثْوَى و قَصَّرَ ليلةً ليُزَوَّدَا * * * فَمضَتْ و أَخْلَفَ من قُتَيْلَةَ مَوْعِدا
أى مضت الليلة.
و كان أهل الجاهلية يقولون: أَخْلَفَتِ النجومُ إذا أمحلتْ فلم يكن فيها مطر.
و أَخْلَفَ فلانٌ لنفسه، إذا كان قد ذهبَ له شئ فجعل مكانَه آخر. قال ابن مقبل:
فأَخْلِفْ و أَتْلِفْ إنما المالُ عَارَةٌ * * * و كُلْهُ مع الدهرِ الذى هو آكِلُهُ
يقول: اسْتَفِدْ خَلَفَ ما أتلفتَ.
و أَخْلَفَ الرجل، إذا أهوى بيده إلى سيفه ليَسُلَّهُ.
و أَخْلَفَ النباتُ، أى أخرج الْخِلْفَةَ.
قال الأصمعى: يقال أَخْلَفْتُ عن البعير، و ذلك إذا أصاب حَقَبَهُ ثِيلَهُ فيَحْقَبُ، أى يحتبس بوله، فتُحَوِّلُ الحَقَبَ فتجعله مما يلى خُصْيَىِ البعير. و لا يقال ذلك فى الناقة، لأنَّ بولها من حيائها و لا يبلغ الحقبُ الحياءَ.
و أَخْلَفَ و اسْتَخْلَفَ، أى استقى.
و اسْتَخْلَفَهُ، أى جعله خَلِيفَتَهُ.
و جلست خَلْفَ فلان، أى بعده.
و الخِلَافُ: المُخَالَفَةُ. و قوله تعالى: فَرِحَالْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلٰافَ رَسُولِ اللّٰهِ أى مُخَالَفَةَ رسول اللّٰه، و يقال خَلْفَ رسولِ اللّٰه.
و شجرُ الْخِلَافِ معروفٌ، و موضعُه الْمَخْلَفَةُ و أمَّا قول الراجز:
يَحْمِلُ فى سَحْقٍ من الخِفَافِ * * * تَوَادِياً سُوِّينَ من خِلَافٍ
أصبح البيت بيت آل إيَاسٍ*
لأن أبا زبيد رثى فى هذه القصيدة فروة بن إياس بن قبيصة، و كان منزله بالحيرة.
اسم الکتاب : الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية المؤلف : الجوهري، أبو نصر الجزء : 4 صفحة : 1357