و كذلك من الإبل. و الجمع العَطَامِيسُ، و قد جاء فى ضرورة الشعر عَطَامِسُ، قال الراجز:

يا رُبَّ بيضاءَ من العَطَامِسِ * * * تضحك عن ذى أُشُرٍ عُضارِسِ

و كان حقُّه أن يقول عَطَامِيسُ، لأنَّك لما حذفت الياء من الواحدة بقيتْ عُطْمُوسٌ مثال كُرْدُوسٍ، فلزم التعويض لأنَّ حرف اللين رابعُه كما لزِم فى التحقير، و لم تحذف الواو لأنَّك لو حذفتها لاحتَجْت أيضا إلى أن تحذف الياء فى الجمع و التصغير. و إنّما تحذف من الزيادتين ما إذا حذفتها استغنيت عن حذف الأخرى.

عفس

العَفْسُ: الحبسُ و الابتذال أيضاً.

و المعفوسُ: المسجونُ. و المَعْفُوسُ: المبتذَلُ.

قال العجَّاج يصف بعيرا:

كأنّه من طولِ جَذْعِ العَفْسِ * * * و رَمَلَانِ الخِمْسِ بعد الخِمْسِ

يُنْحَتُ من أَقْطَارِهِ بفَأْسِ

و اعْتفَسَ القومُ: اصطرعوا.

و المُعَافَسَةُ: المعالجةُ.

فى الحديث: «و عَافَسْنَا النساءَ».

و عِفَاسُ و بَرْوَعُ: اسم ناقتين للراعى النُميرىّ و قال:

إذا بَرَكَتْ [1] منها عَجَاسَاءُ جِلَّةٌ * * * بَمْحِنيةٍ أَشْلَى العِفَاسَ و بَرْوَعَا [2]

عفقس

العَفَنْقَسُ: العَسِرُ الأخلاق.

و قد اعْفَنْقَسَ الرجل.

و خُلُقٌ عَفَنْقَسٌ. قال العجاج:

إذا أراد خُلُقاً عَفَنْقَسا * * * أَقَرَّهُ الناسُ و إنْ تَفَجَّسا

عكس

العَكْسُ: أن تشُدّ حبلًا في خَطْمِ البعير إلى رسغ يديه ليذلَّ؛ و اسم ذلك الحبل العِكَاسُ.

يقال: دون ذلك الأمر عِكَاسٌ و مِكاسٌ.

و العَكْسُ: ردُّك آخر الشيء إلى أوّله. و منه عَكْسُ «البليّة» عند القبر، لأنَّهم كانوا يربِطونها معكوسةَ الرأس إلى ما يلي كَلْكَلَهَا و بطنَها، و يقال إلى مؤخرها مما يلي ظهرها و يتركونها على تلك الحال حتَّى تموت.

و العَكِيسُ: لبنٌ يُصبُّ على مرق كائناً ما كان تقول منه: عَكَسْتُ أَعْكِسُ عَكْساً. و كذلك الاعْتِكَاسُ.

[1] قال ابن برى و هو فى شعره: «خذلت».

[2] قبله:

إذا سَرَحَتْ من منزلٍ نام خَلْفها * * * بمَيْثاءَ مِبْطَانُ الضحَى غيرُ أرْوَعا