الثالثة: أنّ من احتلم في نومه و أفاق بعد طلوع الفجر فلا يجوز له أن يصوم قضاء شهر رمضان، و هذا بخلاف من احتلم في ليلة شهر رمضان و أفاق بعد طلوع الفجر فإنّه يصحّ منه الصوم.

الرابعة: أنّ من يصوم قضاء شهر رمضان، يجوز له أن يبطل صيامه بتناول شي‌ء من المفطرات قبل أن يحلّ الظهر، فإذا حلّ الظهر لم يجز، و بذلك يفترق عن صيام شهر رمضان.

و من كان أجيرا عن غيره فله أن يبطل صيامه متى شاء، سواء أ كان قبل الظهر أم بعده و لا كفّارة عليه. نعم، إذا كان في يوم أو شهر معيّن لم يجز له إبطال صيامه في ذلك اليوم أو في ذلك الشهر.

(مسألة 1070): يجب على المخالف إذا استبصر قضاء ما فات عنه،

و أمّا ما أتى به على وفق مذهبه فلا يجب عليه قضاؤه، و كذلك لا يجب عليه القضاء إذا أتى به على وفق مذهب الحقّ صحيحا و إن كان باطلا على مذهبه، شريطة أن يتمشّى منه قصد القربة إذا كان ملتفتا.

(مسألة 1071): إذا شكّ في أداء الصوم في اليوم الماضي بنى على الأداء،

و إذا شكّ في عدد الفائت بنى على الأقل.

(مسألة 1072): لا يجب الفور في القضاء، و إن كان الأحوط- استحبابا- عدم تأخير قضاء شهر رمضان عن رمضان الثاني،

و إن فاتته أيّام من شهر واحد لا يجب عليه التعيين، و لا الترتيب، و إذا كان عليه قضاء من رمضان سابق و من لاحق لم يجب التعيين و لا يجب الترتيب، فيجوز قضاء اللاحق قبل السابق، و يجوز العكس، إلّا أنّه إذا تضيّق وقت اللاحق بمجي‌ء رمضان الثالث فالأحوط استحبابا قضاء اللاحق، و إن نوى السابق حينئذ صحّ صومه، و وجبت عليه الفدية.