الاعتماد عليه صلّى إيماء.

(مسألة 557): إذا كانت الأرض ذات طين بحيث يتلطّخ بدنه أو ثيابه، إذا صلّى فيها صلاة المختار و كان ذلك حرجيّا عليه،

صلّى موميا للسجود، و لا يجب عليه الجلوس للسجود و لا للتشهّد.

(مسألة 558): إذا اشتغل بالصلاة، و في أثنائها فقد ما يصحّ السجود عليه،

قطعها في سعة الوقت، و في الضيق ينتقل إلى البدل على الترتيب المتقدّم شريطة أن لا يتمكّن من إدراك ركعة واحدة بتمام شروطها في الوقت، و إلّا وجب عليه أن يقطعها و يستأنفها من جديد و لو بإدراك ركعة منها في الوقت.

(مسألة 559): إذا سجد المصلّي على ما لا يصحّ السجود عليه،

كالنايلون- مثلا- معتقدا بأنّه ممّا يصحّ السجود عليه كالقرطاس أو غيره، و بعد أن يرفع رأسه من السجدة الاولى أو الثانية انتبه إلى واقع الحال، و في هذه الحالة له أن يقطع الصلاة و يستأنفها من جديد، و له أن يتمّها مراعيا أن يكون محلّ سجوده في ما يأتي به بعد ذلك من سجدات ممّا يصحّ أن يسجد عليه ثمّ يعيد الصلاة، و هذا هو الأحوط استحبابا.

(مسألة 560): يجب على المصلّي أن يختار مكانا للصلاة مستقرّا فيه،

و متمكّنا من أدائها بكلّ واجباتها بطمأنينة، أي لا يكون مضطربا، فإذا وجد مكانا كذلك صلّى فيه، و إلّا فلا، و من هنا لا تجوز الصلاة على الدابة السائرة و الارجوحة و السيّارة و نحوها، ممّا يفوت معه الاستقرار، و كذلك الحال في الطائرة حال الطيران أو السفينة أو القطار، فإن تمكّن المكلّف من الصلاة فيها مستقرّا و من دون اضطراب صلّى فيها، و إلّا فعليه تأجيل الصلاة إلى حين وقوفها، إذا كان الوقت متّسعا، و أمّا إذا علم بعدم وقوفها إلى انتهاء الوقت، فيجب عليه أن‌