القديمة و المرآة و الوافي: الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق بلا واسطة. روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن موسى، عن غياث بن إبراهيم، عن إسحاق بن عمار. التهذيب: الجزء 4، باب سنن الصيام، الحديث 559. كذا في الطبعة القديمة أيضا. و رواها: الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب أدب الصائم 11، الحديث 11، و فيه غياث فقط. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و المرآة و الوافي و الوسائل و نسخة الجامع: الحسين بن موسى، و الظاهر أن الصحيح: محمد بن أحمد، عن الحسن بن موسى، عن غياث بن كلوب، فإن الحسن في السند هو ابن الخشاب بقرينة روايته عن غياث، الراوي عن إسحاق، و على ذلك فالراوي عن الحسن هو محمد بن أحمد، لا أحمد بن محمد، لعدم ثبوت روايته عنه، و احتمال كون الحسن بن موسى هو الحناط بعيد من جهة الروايات. و من ذلك يظهر ما رواه الكليني في الكافي: الجزء 2، كتاب الإيمان و الكفر 1، باب آخر منه (درجات الإيمان) 21، الحديث 1، فإن الصحيح فيه: محمد بن أحمد، بدل أحمد بن محمد، عن الحسن بن موسى. و روى أيضا بسنده هكذا: أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب ..، ثم قال بعد هذه الرواية: عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء 4، باب الخمس و الغنائم، الحديث 350. و ظاهر الضمير رجوعه إلى أحمد بن محمد الواقع في الرواية السابقة، هذا بناء على ما في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة نسختين: نسخة هكذا: عنه، عن الحسن بن محبوب، عن ابن أبي عمير، و أخرى: أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير. و في الوسائل أيضا كما في الطبعة القديمة نسختان، و نسخة من المخطوطة كنسخة الأولى من الطبعة القديمة، إلا أن فيه: عنه، عن