أحمد، و الوافي كما في النسخة الثانية منها. و روى أيضا بسنده، هكذا: عنه (محمد بن يعقوب) عن أحمد بن محمد بن إدريس، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء 4، باب فضل شهر رمضان، الحديث 550. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و النسخة المخطوطة و الوسائل نقلا عن التهذيب: أحمد بن إدريس، بدل أحمد بن محمد بن إدريس، و هو الصحيح، فإن شيخ الكليني هو أحمد بن إدريس، لا أحمد بن محمد بن إدريس، بل لا وجود لأحمد بن محمد بن إدريس، لا في الرجال و لا في الروايات. روى الكليني بسنده، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن علي، عن ربعي. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب الطواف و استلام الأركان 123، الحديث 11. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في نسخة من المرآة الحسن بن علي، و هو الصحيح، الموافق للوافي و الوسائل. و روى أيضا عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب سخرة العلوج و النزول عليهم 140، الحديث 4. كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و لكن في الوافي، و الوسائل: «أحمد بن محمد و سهل بن زياد»، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات، و لأنه لم تثبت رواية أحمد بن محمد، عن سهل، و إنما روى سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن خالد، كما في الروضة: الحديث 277، و غيره. راجع ترجمة سهل بن زياد. و روى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن علي بن إبراهيم التيملي، عن علي بن أسباط. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب النوادر 212، الحديث 36. كذا في النسخ المعروفة، و عن بعض النسخ: علي بن الحسن التيملي، و هو الصحيح، الموافق للوافي و الوسائل بقرينة رواية العاصمي عنه، و روايته عن علي