سوم) عذاب قوم لوط

قوم لوط به سه نوع عذاب مبتلا شدند که عبارت‌اند از: زلزله و ویرانی شهر[1]، صیحه آسمانی[2]و سنگ‌باران [3] قرآن می‌فرماید: «وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ»[4] و «فَلَما جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا و أَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ»[5] و «مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ و مَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ»[6]

المنار وقوع عذاب را به‌عنوان امری خلاف عادت انکار نمی‌کند اما سعی کرده برای بارش[7] سنگ توجیهی علمی پیدا نموده است. رشید رضا در مورد باران سنگی که بر قوم لوط فرود

[1] - هود ۸۲-۸۳.

[2] - حجر ۷۳-۷۴.

[3] - ذاریات ۳۳.

[4] - اعراف ۸۴. و (سپس چنان) بارانی (از سنگ) بر آنها فرستادیم؛ (که آنها را در هم کوبید و نابود ساخت.) پس بنگر سرانجام کار مجرمان چه شد!

[5] - هود ۸۲. پس هنگامی که عذاب ما فرا رسید، بالاترین آن [سرزمین آلوده] را فروترینش نمودیم و بر آن سنگ‌هایی از نوع سنگِ گلِ لایه لایه فرو ریختیم.

[6] -هود ۸۳. (سنگهایی که) نزد پروردگارت نشاندار بود؛ و آن، (از سایر) ستمگران دور نیست!

[7] - در آیه کلمه «مَطَرًا» ذکر شده در توضیح آن آمده است که آنچه متوالی و پیاپی از بالا به سوی هدف فرود می‌آید «مطر» نامیده می‌شود مانند ریزش باران و در آیه مورد بحث مراد سنگباران است چنانچه در آیات شعراء ۱۷۳، حجر ۷۴، هود ۸۲ نیز بدین معنا آمده است. تنوین «مطرا» نیز تنوین تعظیم است که اشاره به بزرگی و شدت عذاب دارد.ر.ک. عبد الله جوادی آملی، تسنیم، ج ۲۹، ص ۴۱۳.