طريق الاستنساخ يؤدّي إلى تجريد الإنسان من إنسانيّته، و قد ميّزه اللّه تعالى عن بقية المخلوقات الحيوانيّة بذاتيّته.

كما أنّ الاعتماد على الاستنساخ في إنجاب الذراري المتشابهة و ذات الصفات الوراثيّة المتميّزة، مع الاستغناء عن الأجنّة التي لا تتمتّع بهذه الصفات عن طريق الإجهاض، ممّا سيزيد من ترخيص الحياة البشريّة خاصّة في بلاد مثل أمريكا التي تتمّ بها كلّ عام مليون و نصف المليون من عمليات الإجهاض لسبب تافه، أو بغير سبب على الإطلاق.

فيكون الاستنساخ من أكثر السبل للاعتداء على الإنسان و موت الأجنّة، فإنّه سيفضي إلى وجود أجنّة فائضة ليس أمامها إلّا الموت، أو الاستزراع في أرحام سيدات ترتبط بالفرد النسيخ، فإن تركت للموت فكأنّه أنشئت حياة لتسلّم إلى الموت، و إن أودعت أرحام نساء أخريات، فمعناه أنّ سيدة ستحمل جنينا غريبا، لا هو من زوجها و لا هو منها، و لا هو من نطاق عقد الزواج.

فلم يكن الاستنساخ مجرّد وسيلة لتكثير الأفراد المتشابهة، بل هو آلة لقتل الأجنّة، كما أنّ استخدام أعضاء النسخ البشريّة في عمليات زراعة الأعضاء قد يؤدّي إلى استحداث سوق زراعة لهذه التجارب المخيفة، التي ستهدر كرامة الإنسان و شرف وجوده، و تستغلّ لانتشار الجريمة في المستقبل.

و من عظيم الأمر في الاستنساخ أنّه يفضي إلى استنساخ الجسم فقط، لا استنساخ الإنسان.

الخامس- المشاكل الجينيّة:

إنّ المواد الغذائيّة الموجودة في البويضة- أي:

في المستودع الغذائيّ- تكون في الغاية محدودة، لذا فإنّها تستطيع أن تساعد لتنمية الجنين لفترة قصيرة فقط، و حيث إنّ إعادة برمجة المعلومات الوراثيّة تتطلّب وقتا أطول للنمو، و محدوديّة هذا المستودع الغذائيّ لا تنسجم مع نمو الجنين لفترة كافية.