كلّ حين يبعث بها فنعيش بها الى قابل، و لكنّي لا يصلني جعفر بدرهم مع كثرة ماله‌ [1].

و كان لا يترك صلاته حتّى لقاطعيه منهم، و حتّى ساعة الاحتضار، فإنه حين دنا أجله و كان في سكرات الموت أمر بإجراء العطاء، و أمر للحسن بن عليّ الأفطس‌ [2] بسبعين دينارا فقيل له: أ تعطي رجلا حمل عليك بالشفرة ليقتلك؟ فقال 7: و يحكم أ ما تقرءون: «و الذين يصلون ما أمر اللّه به أن يوصل و يخشون ربّهم و يخافون سوء الحساب» [3]. إن اللّه خلق الجنّة فطيّبها و طيّب ريحها ليوجد من مسيرة ألفي عام و لا يجد ريحها عاق و لا قاطع رحم‌ [4].

هذه نفحات من هباته السرّيّة، و صلاته الخفيّة، التي تمثّل لك الرحمة و الرأفة.

حلمه:

و كان التجاوز عليه يأتيه من القريب و البعيد، فلا يقابله إلّا بالصفح بل ربما قابله بالبرّ و الإحسان.

و قد مرّ عليك شطر منه في العنوان الماضي و كثير في حياته السياسيّة في محنه و سيأتي في أبواب كثيرة، و نحن نورد لك الآن بعض ما ينبيك عن هذا الخلق‌

[1] مناقب ابن شهرآشوب: 4/ 273.

[2] هو الحسن بن علي الأصغر بن علي بن الحسين 8 و خرج مع محمّد بن عبد اللّه و كانت بيده راية بيضاء و ابلى، و يقال: إنه لم يخرج معه أشجع منه و لا أصبر و كان يقال له رمح آل أبي طالب لطوله و طوله و لما قتل محمّد اختفى الحسن هذا، و حين دخل الصادق العراق و لقي أبا جعفر تشفّع به فشفعه، و مع هذه الصنيعة و تلك الصلات حمل عليه بالشفرة.

[3] الرعد: 21.

[4] غيبة الشيخ الطوسي طاب ثراه، و المناقب: 4/ 273.