390- باب الزّنبق و الرّبيق‌ [1]

ما أوله زاي مضمومة و نون ساكنة و باء مفتوحة: صقع بالبصرة في جانب الفرات و دجلة [2].

و ما أوله راء مضمومة مهملة و باء موحّدة مفتوحة و ياء تحتها نقطتان: واد بالحجاز [3].

391- باب الزّوابي و الزّواني و الرّوابي‌ [4]

أما قبل الياء باء موحدة جمع الزّابي: واد، تقدّم‌ [5].

-

و نحن جزرنا نوفلا فكأنّما* * * جزرنا حمارا يأكل القرف أصحرا

جزرنا حمارا يأكل القرف صادرا* * * تروّح عن رمّ و أشبع غضورا

و ما أرى الكلمة إلّا تصحّفت على الحازمي ثم على ياقوت، و أنّ الصواب: ماء، كما يفهم من الشّعر الذي أورده ياقوت، و في شرح أشعار الهذليّين- ص 556- في شرح البيت: رمّ موضع، و غضور شجر يكون بمكة و نوفل المذكور في الشعر هو سيّد بني الدّيل، من كنانة.

[1] عند الحازميّ من دون تعريف الاسمين بإدخال (ال) عليهما.

[2] هو تعريف الحازمي، و أورد ياقوت تعريف نصر، مضيفا: و هو على وزن غندر.

[3] هو تعريف الحازمي، و لم يزد ياقوت على هذا إلا بذكر: ربيق واحد الأرباق و هي عرى تكون في حبل يشدّ فيها البهم، و أمّ الرّبيق: الدّاهية، و في معجم ما استعجم الرّبيق- على لفظ تصغير ربق-: اسم واد بالحجاز، قال أبو ذؤيب:

تواعدنا الرّبيق لننزلنه‌* * * و لم تشعر إذن أنّي خليف‌

و البيت في شرح أشعار الهذليّين- ج 1، ص 183- و قبله:

إذا بني القباب على عكاظ* * * و قام البيع و اجتمع الألوف‌

و في شرح البيت: الرّبيق واد، و يروى الرّبيع، و يروى عكاظ. انتهى.

و إذا صحّ الاسم، فينبغي أن يكون الرّبيق في جهة عكاظ بمنطقة الطّائف.

[4] عند الحازمي من دون تعريف للأسماء.

[5] قال الحازمي: قال اللّيث: الزّابان نهران في سافلة الفرات و ربّما سمّوهما مع ما حواليها من الأنهار الزّوابي، و عامّتهم يحذفون منه الياء و يقولون: الزّاب، كما يقولون للبازي: باز. و في معجم البلدان: في العراق أربعة أنهر، نهران فوق بغداد، و نهران تحتها، و يقال لكل واحد منها الزّاب، و قد ذكرت في بابها، و تجمع الزّوابي على غير قياس، و قياسه أزواب أو زيبان، انتهى، و اللّيث بن المظفّر أو ابن نصر الخراسانيّ من تلاميذ الخليل، و نسب إليه كتاب العين كان لغويّا أديبا عاش في القرن الثاني.