(المحل) قابلا للنقل و إلا فإن الاستيلاء عليه عدوانا ليس غصبا بمعناه الشرعي الاصطلاحي و قد نقلنا قوله و من تابعه عند استعراضنا تعريفاتهم.

و نتناول هذه الشروط نبحثها واحدا واحدا لنتأكد من اعتبارها و اشتراطها عند الفقهاء.

1- الشرط الأول: المالية

لقد ذكر الفقهاء كما لاحظنا في تعريفاتهم ان الاستيلاء أو الأخذ يلزم ان يقع على (مال الغير) أولا و هذا القيد مشعر ان ما ليس بمال لو استولى عليه أحد فليس بغاصب.

و هنا نبحث المراد بالمال في اصطلاح الفقهاء لأن ذلك سيلقي ضواء كبيرا على هذه النقطة من البحث.

فالمال في اللغة: «المال في الأصل ما يملك من الذهب و الفضة ثم أطلق على كل ما يملك من الأعيان و عند أهل البادية الأنعام و عند الفقهاء ما يجرى فيه البذل و المنع [1]».

و في اصطلاح الفقهاء: في المذهب الشافعي: عرفه السيوطي [2]: بقوله: «لا يقع اسم المال إلا على ماله قيمة يباع بها و يلزم متلفه».

و في المذهب الحنفي: عرفه ابن عابدين [3] بقوله: «المراد بالمال ما يميل‌

[1] اللمع النواجم/ الشويري ص 1049 مادة (مول) و راجع لسان العرب ج 11 ص 6351.

[2] الأشباه و النظائر/ ص 197.

[3] حاشية ابن عابدين 4: ص 3.