التراب، وهذا الأَمر الاستحبابي لم يدل عليه دليلّ إِلّا اجماع فقهاء الجيل الاول الذين اخذوا هذا الحكم من الارتكاز الموجود عند الرواة الذي هو بدوره كاشف عن دلالات السنّة قولاً او فعلاً او تقريراً.

3. يشترط في إمام الجماعة أَنْ يكون عادلاً، وهذا الحكم قد دلّ عليه الاجماع.

4. أشار الشيخ الجواهري في بحث التذكية الشرعية إلى الإجماع في فقرة الإجماع على لابدِّية الفلز الخاص (الحديد)[1].

ويقول الشيخ: إنَّ هذه الأَمثلة تذكر في بحوث الفقه في المسائل التي تعرّض لها الفقهاء، وخصوصاً فقهاء الصدر الأَول، أَما بحوثنا المعاصرة
- إذ لم يتعرض لها الفقهاء المتقدمون - فلا يوجد مثال لقيام الإجماع عليه[2].

رابعاً: استدلال الشيخ الجواهري بالعقل:

1- تعريف العقل وحجيته وأهميته:

أ) تعريف العقل لغةً:

جاء في لسان العرب لابن منظور (العقل): الحِجرْ والنهي ضد الحمق، والجمع عقول... قال ابن الانباري: رجلٌ عاقل وهو الجامع لأمرهِ

[1] بحوث في الفقه المعاصر، ج2: 206.

[2] بقلم صاحب الترجمة: 20.