و نحن نعتقد ان الله - تعالي - من بدو نشاءة الانسان و خلقه لم يخلهم من الانبياء و الهداة الي الله - تعالي - بل أول من خلقه منهم كان نبيا، فلعل الحكومة و مقرراتها بسذاجتها كانت من جملة البرامج التي أتي بها الانبياء من ناحية الوحي حسب حاجة الانسان اليها في طبعه و ذاته .

فمنشاء الدولة و الحكومة في بادي الامر هو أمر الله و وحيه و ان انحرفت بعد ذلك عن مسيرها الصحيح بتغلب الظالمين و الطغاة . و في الحديث عن النبي 6 قال : "كانت بنواسرائيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي ، و انه لا نبي بعدي و ستكون خلفاء فتكثر."[1]

3 - أنحاء الحكومات الدارجة في البلاد:

الاولي : الملكية المطلقة الاستبدادية، و ذلك بان يتسلط الفرد بالقهر و الغلبة و بقوة العساكر و السلاح علي البلاد و العباد، و ينزل بمعارضيه أشد العقوبات، و لا يتقيد بقانون ولا ضابطة خاصة بل يجعل مال الله دولا و عباده خولا، يحكم فيهم بمايهوي و يريد، و يتصور كون السلطة ملكا طلقا له ولوارثه نسلا بعد نسل . و ربما يبلغ هذا السلطان في استعلائه و استكباره حدا يسمي نفسه ظل الله في أرضه و مظهرا لقدرته و سلطنته، و قد يصل الي حد يدعي الربوبية كما اتفق لفرعون و أمثاله . و هذا القسم من الحكومة من ارداء أنواعها عند العقل و الفطرة . و أحسن التعبير عن هذا النوع من الحكومة هو ما حكاه الله - تعالي - عن ملكة سباء "قالت : ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها و جعلوا أعزة أهلها أذلة، و كذلك يفعلون ."[2]

الثانية : الملكية المشروطة المستحدثة في الاعصار الاخيرة، بان تعتبر الملكية حقا ثابتا وراثيا و لكن الملك محدود مقيد، و يكون تدبير الامور محولا الي القوي الثلاث :

---