"و اختلف في شرط خامس، و هو النسب القرشي ."[1]

و أما نحن الامامية القائلون بامامة الائمة الاثني عشر بالنص فكونهم - : - من قريش من ولدها شم واضح . و لكن اشتراط القرشية في الحكام في عصر الغيبة مما لادليل عليه عندنا، بل لعله مقطوع العدم و لاسيما علي القول بكون الفقهاء منصوبين من قبل الائمة (ع) فانهم يصيرون نظير مالك الاشتر و غيره من المنصوبين من قبل أميرالمؤمنين، و نظير العمال المنصوبين من قبل رسول الله 6 في عصره . نعم، مع تعدد الواجد للشرائط و التساوي فيها يمكن تفضيل الهاشمي علي غيره، كما قيل به في امام الجماعة أيضا و ان لم نجد به دليلا.

و كيف كان فلنذكر بعض الاخبار المتعرضة لوصف القرشية في المقام مع بيان المراد منها:

1 - ما في البحار عن العيون، عن الرضا(ع) عن آبائه (ع) قال : "قال النبي 6: "الائمة من قريش ."[2]

2 - ما في نهج البلاغة : "ان الائمة من قريش، غرسوا في هذا البطن من هاشم، لاتصلح علي سواهم و لاتصلح الولاة من غيرهم ."[3]

أقول : قوله : "في هذا البطن"، لعله اشارة الي نفسه . و الظاهر أن الحصر اضافي بالنسبة الي المدعين في قباله و قبال ولده المنصوصين . فليس ناظرا الي الولاة في عصر الغيبة . هذا.

---